HU/Prabhupada 0363 - Van aki a barátod, van aki az ellenséged lesz: Difference between revisions

Latest revision as of 20:14, 17 September 2020

Előző oldal - videó 0362

Következő oldal - videó 0364

Original Vaniquotes page in English

Lecture on SB 7.9.17 -- Mayapur, February 24, 1976

yasmāt priya apriya-viyoga-saṁyoga-janma-

śokāgninā sakala-yoniṣu dahyamānaḥ

duḥkhauṣadhaṁ tad api duḥkham atad-dhiyāhaṁ

bhūman bhramāmi vada me tava dāsya-yogam

(SB 7.9.17)

Prahlāda Mahārāja az előző versében azt mondja: „Nagyon félek az anyagi világban való létezés feltételeitől”, duḥkhālayam aśāśvatam (BG 8.15). Itt leírja, hogy mik az ilyenfajta szenvedés különböző fázisai. Yasmāt: az anyagi létezés következtében. Amikor idejövünk ebbe az anyagi világba, nagyon sok személlyel kapcsolatba kerülünk. Bhūtāpta-pitṛṇām, nṛṇām. Amint kikerülünk az anyaméhből, rengeteg rokonunk, barátunk lesz, bhūta-āpta, pitṛ, bhūtāpta, ṛṣi, pitṛṇām nṛṇām. Kapcsolatba kerülünk. Néhányan kedvesek és néhányan nem túlságosan barátságosak – ellenségek.

Tehát, yasmāt priyāpriya-viyoga-samyoga-janma. Viyoga-samyoga-janma. Amint egy gyermek megszületik, elkülönül a korábbi életétől, és egy másik, új élethez, új testhez kapcsolódik, viyoga-samyoga. Lehet, hogy az előző teste nagyon kellemes volt és ez a test nem annyira, mert alacsonyabb rendű. Lehetséges. Dehāntara-prāptiḥ (BG 2.13). Nem biztos, hogy mindig nagyon kellemes testet kapunk. Azonban az illuzórikus energia olyan erős, hogy még ha valaki egy disznó testét is kapja, azt gondolja: „Milyen szép!” Ezt úgy hívják: prakṣepātmika-śakti. Māyānak két különleges energiája van: āvaraṇātmika és prakṣepātmika. Általában māyā befed minket az illúzióval, és ha valaki egy kicsit felvilágosultabb, és ki akar kerülni māyā szorításából, akkor māyā egy másik potenciájával találkozik, a prakṣepātmikával. Tegyük fel, hogy valaki így gondolkodik: „Mostantól Kṛṣṇa-tudatú leszek. Ez a hétköznapi anyagi tudat annyira zavaró. Hadd legyek Kṛṣṇa-tudatú.” Ekkor māyā azt fogja mondani: „Na és mit fogsz kezdeni ezzel? Jobb, ha anyagi tudatban maradsz.” Ezt hívják prakṣepātmika-śaktinak. Ezért van az, hogy néha jön néhány ember a közösségünkbe, akik aztán csak néhány napig maradnak, majd elmennek. Ez a prakṣepata, kivetés. Hacsaknem nagyon őszinte, nem maradhat köztünk; kivetődik. Tehát Prahlāda Mahārāja azt mondta, hogy ez a két helyzet – van, aki kedves és van, aki nem – megy örökösen. Nem úgy van, hogy: „ha lecserélem ezt a testemet, ez a folyamat is befejeződik.” Nem. Mindaddig, amíg ez a test itt van az anyagi világban, addig tart ez a két folyamat. Van, aki a barátod lesz és van, aki az ellenséged. Yoga-samyoga-janma.

Ahogy megjelennek az ellenségeid, megjelenik a panaszkodás és az aggodalom. Śokāgninā. Ez a panaszkodás olyan, mint a bánkódás tüze. Śokāgninā. Śokāgninā sakala-yoniṣu. Ha azt gondolod, hogy csak az emberi társadalomban vannak efféle a dolgok – valaki az ellenséged, valaki a barátod –, akkor tévedsz. Nem. Minden társadalomban. Mindegyik yoniban... Láttátok, még a verebeknél is, a madár társadalomban is harcolnak egymással. Láttátok. Ők is bensőségesen érintkeznek, s újra harcolnak. Tehát akár a madarakat, akár a kutyákat vesszük. Mindegyik a harciasságáról híres. Tehát ez megy állandóan: valaki nagyon kedves, valaki ellenséges, és harc kerekedik közöttük. Sakala-yoniṣu dahyamānaḥ. Nem szabadulhatsz azáltal, hogy elkerülöd az egyik társadalmat és átmész a másikba. Ez nem lehetséges. Ily módon, ez a nézeteltérés tüze, az ellenségeskedés és barátság folytatódni fog, nem csak itt, de még a mennyei bolygókon is. A mennyei bolygókon is harcolnak egymással a devák és asurák. Az asurák irigyek a devákra, a devák pedig irigyek az asurákra. Mindenhol. Még Indra királynak is vannak ellenségei, habár ő nagyon gazdag. El szeretnénk jutni a mennyei bolygókra, hogy élvezzük annak a környezetnek a gazdagságát, de ott is ugyanazt találjuk.

@@ Line 6: / Line 6: @@
 [[Category:HU-Quotes - in India]]
 [[Category:HU-Quotes - in India, Mayapur]]
+[[Category:A teremtés jellemzői - videók]]
+[[Category:Lélekvándorlás - videók]]
+[[Category:Māyā energiái - videók]]
+[[Category:Világi ügyek - videók]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
+{{1080 videos navigation - All Languages|Hungarian|HU/Prabhupada 0362 - Nekünk 12 GBC tagunk van, és Krisnának is van 12 GBC-je|0362|HU/Prabhupada 0364 - Alkalmassá válni arra, hogy hazamenjünk, vissza Istenhez, az nem olyan egyszerű|0364}}
+<!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
 <div class="center">
@@ Line 15: / Line 22: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|aBsNjLhe7zA|Van aki a barátod, van aki az ellenséged lesz<br />- Prabhupāda 0363}}
+{{youtube_right|IM0ir2s3W-w|Van aki a barátod, van aki az ellenséged lesz<br />- Prabhupāda 0363}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
 <!-- BEGIN AUDIO LINK -->
-<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/760224SB.MAY_clip.mp3</mp3player>
+<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/760224SB.MAY_clip.mp3</mp3player>
 <!-- END AUDIO LINK -->
@@ Line 31: / Line 38: @@
 :duḥkhauṣadhaṁ tad api duḥkham atad-dhiyāhaṁ
 :bhūman bhramāmi vada me tava dāsya-yogam
-:([[Vanisource:SB 7.9.17|SB 7.9.17]])
+:([[HU/SB 7.9.17|SB 7.9.17]])
-Prahlāda Mahārāja az előző versében azt mondja: „Nagyon félek az anyagi világban való létezés feltételeitől”, duḥkhālayam aśāśvatam ([[Vanisource:BG 8.15|BG 8.15]]). Itt leírja, hogy mik az ilyenfajta szenvedés különböző fázisai. Yasmāt: az anyagi létezés következtében. Amikor idejövünk ebbe az anyagi világba, nagyon sok személlyel kapcsolatba kerülünk. Bhūtāpta-pitṛṇām, nṛṇām. Amint kikerülünk az anyaméhből, rengeteg rokonunk, barátunk lesz, bhūta-āpta, pitṛ, bhūtāpta, ṛṣi, pitṛṇām nṛṇām. Kapcsolatba kerülünk. Néhányan kedvesek és néhányan nem túlságosan barátságosak – ellenségek.
+Prahlāda Mahārāja az előző versében azt mondja: „Nagyon félek az anyagi világban való létezés feltételeitől”, duḥkhālayam aśāśvatam ([[HU/BG 8.15|BG 8.15]]). Itt leírja, hogy mik az ilyenfajta szenvedés különböző fázisai. Yasmāt: az anyagi létezés következtében. Amikor idejövünk ebbe az anyagi világba, nagyon sok személlyel kapcsolatba kerülünk. Bhūtāpta-pitṛṇām, nṛṇām. Amint kikerülünk az anyaméhből, rengeteg rokonunk, barátunk lesz, bhūta-āpta, pitṛ, bhūtāpta, ṛṣi, pitṛṇām nṛṇām. Kapcsolatba kerülünk. Néhányan kedvesek és néhányan nem túlságosan barátságosak – ellenségek.
-Tehát, yasmāt priyāpriya-viyoga-samyoga-janma. Viyoga-samyoga-janma. Amint egy gyermek megszületik, elkülönül a korábbi életétől, és egy másik, új élethez, új testhez kapcsolódik, viyoga-samyoga. Lehet, hogy az előző teste nagyon kellemes volt és ez a test nem annyira, mert alacsonyabb rendű. Lehetséges. Dehāntara-prāptiḥ ([[Vanisource:BG 2.13|BG 2.13]]). Nem biztos, hogy mindig nagyon kellemes testet kapunk. Azonban az illuzórikus energia olyan erős, hogy még ha valaki egy disznó testét is kapja, azt gondolja: „Milyen szép!” Ezt úgy hívják: prakṣepātmika-śakti. Māyānak két különleges energiája van: āvaraṇātmika és prakṣepātmika. Általában māyā befed minket az illúzióval, és ha valaki egy kicsit felvilágosultabb, és ki akar kerülni māyā szorításából, akkor māyā egy másik potenciájával találkozik, a prakṣepātmikával. Tegyük fel, hogy valaki így gondolkodik: „Mostantól Kṛṣṇa-tudatú leszek. Ez a hétköznapi anyagi tudat annyira zavaró. Hadd legyek Kṛṣṇa-tudatú.” Ekkor māyā azt fogja mondani: „Na és mit fogsz kezdeni ezzel? Jobb, ha anyagi tudatban maradsz.” Ezt hívják prakṣepātmika-śaktinak. Ezért van az, hogy néha jön néhány ember a közösségünkbe, akik aztán csak néhány napig maradnak, majd elmennek. Ez a prakṣepata, kivetés. Hacsaknem nagyon őszinte, nem maradhat köztünk; kivetődik. Tehát Prahlāda Mahārāja azt mondta, hogy ez a két helyzet – van, aki kedves és van, aki nem – megy örökösen. Nem úgy van, hogy: „ha lecserélem ezt a testemet, ez a folyamat is befejeződik.” Nem. Mindaddig, amíg ez a test itt van az anyagi világban, addig tart ez a két folyamat. Van, aki a barátod lesz és van, aki az ellenséged. Yoga-samyoga-janma.
+Tehát, yasmāt priyāpriya-viyoga-samyoga-janma. Viyoga-samyoga-janma. Amint egy gyermek megszületik, elkülönül a korábbi életétől, és egy másik, új élethez, új testhez kapcsolódik, viyoga-samyoga. Lehet, hogy az előző teste nagyon kellemes volt és ez a test nem annyira, mert alacsonyabb rendű. Lehetséges. Dehāntara-prāptiḥ ([[HU/BG 2.13|BG 2.13]]). Nem biztos, hogy mindig nagyon kellemes testet kapunk. Azonban az illuzórikus energia olyan erős, hogy még ha valaki egy disznó testét is kapja, azt gondolja: „Milyen szép!” Ezt úgy hívják: prakṣepātmika-śakti. Māyānak két különleges energiája van: āvaraṇātmika és prakṣepātmika. Általában māyā befed minket az illúzióval, és ha valaki egy kicsit felvilágosultabb, és ki akar kerülni māyā szorításából, akkor māyā egy másik potenciájával találkozik, a prakṣepātmikával. Tegyük fel, hogy valaki így gondolkodik: „Mostantól Kṛṣṇa-tudatú leszek. Ez a hétköznapi anyagi tudat annyira zavaró. Hadd legyek Kṛṣṇa-tudatú.” Ekkor māyā azt fogja mondani: „Na és mit fogsz kezdeni ezzel? Jobb, ha anyagi tudatban maradsz.” Ezt hívják prakṣepātmika-śaktinak. Ezért van az, hogy néha jön néhány ember a közösségünkbe, akik aztán csak néhány napig maradnak, majd elmennek. Ez a prakṣepata, kivetés. Hacsaknem nagyon őszinte, nem maradhat köztünk; kivetődik. Tehát Prahlāda Mahārāja azt mondta, hogy ez a két helyzet – van, aki kedves és van, aki nem – megy örökösen. Nem úgy van, hogy: „ha lecserélem ezt a testemet, ez a folyamat is befejeződik.” Nem. Mindaddig, amíg ez a test itt van az anyagi világban, addig tart ez a két folyamat. Van, aki a barátod lesz és van, aki az ellenséged. Yoga-samyoga-janma.
 Ahogy megjelennek az ellenségeid, megjelenik a panaszkodás és az aggodalom. Śokāgninā. Ez a panaszkodás olyan, mint a bánkódás tüze. Śokāgninā. Śokāgninā sakala-yoniṣu. Ha azt gondolod, hogy csak az emberi társadalomban vannak efféle a dolgok – valaki az ellenséged, valaki a barátod –, akkor tévedsz. Nem. Minden társadalomban. Mindegyik yoniban... Láttátok, még a verebeknél is, a madár társadalomban is harcolnak egymással. Láttátok. Ők is bensőségesen érintkeznek, s újra harcolnak. Tehát akár a madarakat, akár a kutyákat vesszük. Mindegyik a harciasságáról híres. Tehát ez megy állandóan: valaki nagyon kedves, valaki ellenséges, és harc kerekedik közöttük. Sakala-yoniṣu dahyamānaḥ. Nem szabadulhatsz azáltal, hogy elkerülöd az egyik társadalmat és átmész a másikba. Ez nem lehetséges. Ily módon, ez a nézeteltérés tüze, az ellenségeskedés és barátság folytatódni fog, nem csak itt, de még a mennyei bolygókon is. A mennyei bolygókon is harcolnak egymással a devák és asurák. Az asurák irigyek a devákra, a devák pedig irigyek az asurákra. Mindenhol. Még Indra királynak is vannak ellenségei, habár ő nagyon gazdag. El szeretnénk jutni a mennyei bolygókra, hogy élvezzük annak a környezetnek a gazdagságát, de ott is ugyanazt találjuk.
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->