NL/Prabhupada 0457 - De enige schaarste is Krishna-bewustzijn: Difference between revisions

Latest revision as of 15:59, 29 January 2021

Vorige Pagina - Video 0456

Volgende Pagina - Video 0458

Lecture on SB 7.9.6 -- Mayapur, February 26, 1977

Wetenschap betekent niet alleen observeren maar ook experimenteren. Dat is compleet. Anders alleen theorie. Dat is geen wetenschap. Dus ze hebben verschillende theorieën die iedereen naar voren kan brengen. Maar het echte feit is dat Kṛṣṇa spiritueel is en Hij is de Allerhoogste. Nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām (Kaṭha Upaniṣad 2.2.13). Dit is het Vedische voorschrift. God is de allerhoogste nitya, eeuwig, en het allerhoogste levende wezen. In het woordenboek staat ook: "God betekent het allerhoogste wezen." Ze konden niet begrijpen: "het allerhoogste levende wezen." Maar in de Veda's staat dat niet alleen het allerhoogste wezen, maar het allerhoogste levende wezen. Nityo nityānāṁ cetanaś cetānām eko yo bahūnāṁ vidadhāti kāmān (Kaṭha Upaniṣad 2.2.13). Dat is de beschrijving van God. Dus het is heel moeilijk om de spirituele substantie te begrijpen, en wat te spreken van God. Het begin van spirituele kennis is allereerst te begrijpen wat de ziel is. En zij zien de intelligentie of de geest als de ziel. Maar dat is niet de ziel. Verder dan dat. Apareyam itas tu viddhi me prakṛtim parā (BG 7.5).

Dus deze perfectie, zoals Prahlāda Mahārāja onmiddellijk kreeg door de aanraking van de Allerhoogste Persoonlijkheid, kunnen wij ook hebben. Er is de mogelijkheid, en heel gemakkelijk want we zijn gevallen, mandāḥ - heel traag, heel slecht. Mandāḥ en sumanda-matayo. En omdat we slecht zijn heeft iedereen een theorie gemaakt. Sumanda. Mata. Mata betekent "mening." En wat is die mening? Niet alleen mandāḥ maar sumanda, heel erg slecht. Sumanda-matayo. Mandāḥ sumanda-matayo manda-bhāgyāḥ (SB 1.1.10), en allemaal ongelukkig of pech. Waarom? Als er kennis is nemen ze het niet. Ze zullen theoretiseren. Ze zijn ongelukkig. De kennis is daar klaar, maar ze zullen theoretiseren: "Het is als dit. Het is als dat. Misschien ... Waarschijnlijk ..." Dit is er aan de hand. Daarom manda-bhāgyāh. Net zoals er hier geld is. Men zal dat geld niet nemen. Hij zal hard werken als een varken en een hond om geld te verdienen. Dus dat betekent ongelukkig. Dus mandāḥ sumanda-matayo manda-bhāgyāḥ. En omdat manda-bhāgyāḥ, er is upadrutaḥ, altijd verstoring, deze oorlog, die oorlog.

Vanaf het begin, de hele geschiedenis, alleen oorlog. Waarom oorlog? Waarom is er vechten? Er zou geen strijd moeten zijn want alles is compleet, pūrṇam idam (ISO Invocation). De wereld is vol door de genade van de Allerhoogste Heer, want dit is ook het koninkrijk van God. Maar we hebben het een hel gemaakt door onnodig te vechten. Dat is alles. Voor een toegewijde - pūrṇam. Viśvaṁ pūrṇaṁ sukhāyate. Waarom moet er gevochten worden? God heeft alles gegeven. Wil je water? Driekwart van de aarde is vol water. Maar dat water is zout. God heeft een manier om het zoet te maken. Jij kan dit niet doen. Je wilt water. Er is voldoende water. Waarom zou er schaarste moeten zijn? Nu hoorden we dat ze in Europa overwogen om water te importeren. (gelach) Was dat niet? Ja. In Engeland dachten ze aan het importeren. Is dat mogelijk? (gelach) Maar deze dwaze wetenschappers denken zo. Ze zullen importeren. Waarom niet? Engeland is omgeven door water. Waarom neem je geen water? Nee. Nire kari bas na me tilo piyas. "Ik woon in water, maar ik ga dood van de dorst." (gelach) De filosofie van deze dwazen. Ik denk dat in onze kindertijd ik een boek heb gelezen, een Moral Class boek, er was een verhaal dat er een schip vergaan was en zij namen de beschutting van een boot, maar sommige van hen stierven van de dorst omdat ze geen water konden drinken. Dus ze leefden in dit water, maar ze stierven van de dorst.

Dus onze positie is zoals dat. Alles is volledig. Toch sterven en vechten we. Wat is de reden? De reden is dat we Kṛṣṇa niet volgen. Dit is de reden: afwezigheid van Kṛṣṇa-bewustzijn. Mijn guru Mahārāja zei dat de hele wereld vol is van alles. De enigste schaarste is Kṛṣṇa-bewustzijn. De enige schaarste. Verder is er geen schaarste. Alles is volledig. En als je de instructie van Kṛṣṇa neemt wordt je meteen gelukkig. Je kan de hele wereld gelukkig maken. Deze instructie van Kṛṣṇa in de Bhagavad-gītā is zo perfect. Het moet perfect zijn, want het komt van Kṛṣṇa. Het is niet de zogenaamde wetenschappers theorie. Nee. Perfecte instructie. En als we de instructie volgen, als we het praktisch gebruiken, dan zal hele wereld, viśvaṁ pūrṇaṁ sukhāyate.

@@ Line 7: / Line 7: @@
 [[Category:NL-Quotes - in India, Mayapur]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
+{{1080 videos navigation - All Languages|Dutch|NL/Prabhupada 0456 - Het levende wezen die het lichaam bestuurt, dat is de superieure energie|0456|NL/Prabhupada 0458 - Hare Krishna chanten - Krishna aanraken met je tong|0458}}
+<!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
 <div class="center">
@@ Line 15: / Line 18: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|22bLcI1oCQk|De enige schaarste is Krishna Bewustzijn<br />- Prabhupāda 0457}}
+{{youtube_right|eq1rOt07okA|De enige schaarste is Krishna-bewustzijn<br />- Prabhupāda 0457}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
 <!-- BEGIN AUDIO LINK -->
-<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/770226SB-MAY_clip3.mp3</mp3player>
+<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/770226SB-MAY_clip3.mp3</mp3player>
 <!-- END AUDIO LINK -->
@@ Line 27: / Line 30: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
-Wetenschap  betekent  niet  alleen  observeren,  maar  ook  experimenteren.  Dat  is  voltooid.  Anders  theorie.  Het  is  geen  wetenschap.  Dus  ze  hebben  verschillende  theorieën.  Die  iedereen  naar  voren  kan  brengen.  Dat  is  niet...  Maar  het  echte  feit  is  dat  Kṛṣṇa  spiritueel  is  en  Hij  is  de  Allerhoogste.  Nityo  nityānāṁ  cetanaś  cetanānām  (Kaṭha  Upaniṣad  2.2.13).  Dit  is  het  Vedische  bevel.  God  is  de  opperste  nitya,  eeuwig,  en  het  allerhoogste  levende  wezen.  In  het  woordenboek  wordt  ook  gezegd:  "God  betekent  het  opperwezen."  Ze  konden  niet  begrijpen  "allerhoogste  levend  wezen."  Maar  in  de  Veda's  wordt  gezegd  dat  het  niet  alleen  opperwezen  is,  maar  ook  opperste  levende  wezen.  Nityo  nityānāṁ  cetanaś  cetānām  eko  yo  bahūnāṁ  vidadhāti  kāmān  (Kaṭha  Upaniṣad  2.2.13).  Dat  is  de  beschrijving  van  God.  Het  is  dus  heel  moeilijk  om  zelfs  de  spirituele  substantie  te  begrijpen,  en  wat  te  spreken  van  God.  Het  begin  van  spirituele  kennis  is  allereerst  te  begrijpen  wat  de  ziel  is.  En  zij  nemen  de  intelligentie  of  de  geest  als  de  ziel.  Maar  dat  is  niet  de  ziel  Verder  dan  dat.  Apareyam  itas  tu  viddhi  me  prakṛtim  parā   ([[Vanisource:BG 7.5|BG 7.5]]).
+Wetenschap betekent niet alleen observeren maar ook experimenteren. Dat is compleet. Anders alleen theorie. Dat is geen wetenschap. Dus ze hebben verschillende theorieën die iedereen naar voren kan brengen. Maar het echte feit is dat Kṛṣṇa spiritueel is en Hij is de Allerhoogste. ''Nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām'' (Kaṭha Upaniṣad 2.2.13). Dit is het Vedische voorschrift. God is de allerhoogste ''nitya'', eeuwig, en het allerhoogste levende wezen. In het woordenboek staat ook: "God betekent het allerhoogste wezen." Ze konden niet begrijpen: "het allerhoogste levende wezen." Maar in de Veda's staat dat niet alleen het allerhoogste wezen, maar het allerhoogste levende wezen. ''Nityo nityānāṁ cetanaś cetānām eko yo bahūnāṁ vidadhāti kāmān'' (Kaṭha Upaniṣad 2.2.13). Dat is de beschrijving van God. Dus het is heel moeilijk om de spirituele substantie te begrijpen, en wat te spreken van God. Het begin van spirituele kennis is allereerst te begrijpen wat de ziel is. En zij zien de intelligentie of de geest als de ziel. Maar dat is niet de ziel. Verder dan dat. ''Apareyam itas tu viddhi me prakṛtim parā'' ([[NL/BG 7.5|BG 7.5]]).
-Dus  deze  perfectie,  zoals  Prahlāda  Mahārāja  had,  onmiddellijk  door  het  aanraken  van  de  Allerhoogste  Persoonlijkheid,  kunnen  we  ook  hebben.  Er  is  mogelijkheid,  en  heel  gemakkelijk,  want  we  zijn  gevallen,  mandāḥ  -  zeer  traag,  zeer  slecht.  Mandāḥ  en  sumanda-matayo.  En  omdat  we  slecht  zijn,  heeft  iedereen  een  theorie  vervaardigd.  Sumanda.  Mata.  Mata  betekent  "opinie."  En  wat  is  die  mening?  Niet  alleen  mandāḥ  maar  sumanda,  heel,  heel  slecht.  Sumanda-matayo.  Mandāḥ  sumanda-matayo  manda-bhāgyāḥ  ([[Vanisource:SB 1.1.10|SB 1.1.10]]), en  allemaal  ongelukkig..  Waarom?  Wanneer  er  sprake  is  van  kennis,  zullen  ze  het  niet  nemen.  Ze  zullen  theoretiseren.  Ze  zijn  ongelukkig.  Parate  kennis,  maar  ze  zullen  theoretiseren,  "Het  is  als  dit.  Het  is  net  als  dat.  Het  is  net  als  dat.  Misschien...  Misschien..."  Dit  is  er  aan  de  hand.  Daarom  manda-bhāgyāh.  Net  als  hier  geld  is.  Men  zal  dat  geld  niet  nemen.  Hij  zal  hard  werken  als  varkens  en  honden  om  geld  te  verdienen.  Dus  dat  betekent  ongelukkig.  Dus  mandāḥ  sumanda-matayo  manda-bhāgyāḥ.  En  omdat  manda-bhāgyāḥ,  is  er  upadrutaḥ,  altijd  verstoring,  deze  oorlog,  die  oorlog,  die  oorlog.  Beginnend,  hele  geschiedenis,  gewoon  oorlog.  Waarom  oorlog?  Waarom  is  er  vechten?  Er  zou  geen  strijd  moeten  zijn,  want  alles  is  voltooid,  pūrṇam  idam  ([[Vanisource: ISO Invocation|ISO Invocation]]) De  wereld  is  vol  door  de  genade  van  de  Allerhoogste  Heer,  want  het  is  het  koninkrijk...  Dit  is  ook  het  koninkrijk  van  God.  Maar  we  hebben  het  een  hel  gemaakt  door  onnodig  te  vechten.  Dat  is  alles.  Anders  is  het...  Voor  een  toegewijde  -  pūrṇam.  Viśvaṁ  pūrṇaṁ  sukhāyate.  Waarom  moet  er  worden  gevochten?  God  heeft  alles  geleverd.  Wil  je  water?  Driekwart  van  de  aarde  is  vol  water.  Maar  dat  water  is  zout.  God  heeft  een  proces  hoe  het  zoet  te  maken.  Je  kan  dit  niet  doen.  Je  wilt  water.  Er  is  voldoende  water.  Waarom  zou  er  schaarste  moeten  zijn?  Nu  hoorden  we  in  Europa  dat  ze  overwogen  om  water  te  importeren.  (gelach)  Was  dat  niet?  Ja.  In  Engeland  dachten  ze  aan  het  importeren.  Is  dat  mogelijk?  (gelach)  Maar  deze  schelm  wetenschappers  denken  zoals  dat.  Ze  zullen  importeren.  Waarom  niet?  Engeland  is  omgeven  door  water.  Waarom  ga  je  geen  water  nemen?  Nee.  Nire  kari  bas  na  me  tilo  piyas.  "Ik  woon  in  het  water,  maar  ik  ga  dood  van  de  dorst."  (gelach)  filosofie  van  deze  rakkers...  Of  in...  Ik  denk  dat  in  onze  kindertijd  we  een  boek  hebben  gelezen,  een  Moral  Class  boek,  zei  dat  er  een  verhaal  was  dat  er  een  schip  gestrand  was,  en  zij  namen  de  beschutting  van  een  boot,  maar  sommige  van  hen  stierven  van  de  dorst  omdat  ze  geen  water  konden  drinken.  Dus  in  dit  water  leefden  ze,  maar  zij  stierven  van  de  dorst.
+Dus deze perfectie, zoals Prahlāda Mahārāja onmiddellijk kreeg door de aanraking van de Allerhoogste Persoonlijkheid, kunnen wij ook hebben. Er is de mogelijkheid, en heel gemakkelijk want we zijn gevallen, ''mandāḥ'' - heel traag, heel slecht. ''Mandāḥ'' en ''sumanda-matayo''. En omdat we slecht zijn heeft iedereen een theorie gemaakt. ''Sumanda''. ''Mata''. ''Mata'' betekent "mening." En wat is die mening? Niet alleen ''mandāḥ'' maar ''sumanda'', heel erg slecht. ''Sumanda-matayo''. ''Mandāḥ sumanda-matayo manda-bhāgyāḥ'' ([[Vanisource:SB 1.1.10|SB 1.1.10]]), en allemaal ongelukkig of pech. Waarom? Als er kennis is nemen ze het niet. Ze zullen theoretiseren. Ze zijn ongelukkig. De kennis is daar klaar, maar ze zullen theoretiseren: "Het is als dit. Het is als dat. Misschien ... Waarschijnlijk ..." Dit is er aan de hand. Daarom ''manda-bhāgyāh''. Net zoals er hier geld is. Men zal dat geld niet nemen. Hij zal hard werken als een varken en een hond om geld te verdienen. Dus dat betekent ongelukkig. Dus ''mandāḥ sumanda-matayo manda-bhāgyāḥ''. En omdat ''manda-bhāgyāḥ'', er is ''upadrutaḥ'', altijd verstoring, deze oorlog, die oorlog.
-Dus  onze  positie  is  zoals  dat.  Alles  is  vol.  Toch  sterven  en  vechten  we.  Wat  is  de  reden?  De  reden  is  dat  we  niet  Kṛṣṇa  volgen.  Dit  is  de  reden:  gebrek  aan  Kṛṣṇa-bewustzijn.  Mijn  Guru  Mahārāja  zei  dat  de  hele  wereld  vol  is  van  alles.  De  enigste  schaarste  is  Kṛṣṇa-bewustzijn.  Alleen  schaarste.  Anders  is  er  geen  schaarste.  Alles  is  vol.  En  als  je  de  instructie  van  Kṛṣṇa  neemt  wordt  je  meteen  gelukkig.  Je  kunt  de  hele  wereld  gelukkig  maken.  Deze  instructie  van  Kṛṣṇa  in  de  Bhagavad-gītā,  zo  perfect.  Het  moet  perfect  zijn,  want  het  komt  van  Kṛṣṇa.  Het  is  niet  de  zogenaamde  wetenschappers  theorie.  Nee  Perfecte  instructie.  En  als  we  de  instructie  volgen,  als  we  het  praktisch  gebruiken,  dan  hele  wereld,  viśvaṁ  pūrṇaṁ  sukhāyate.
+Vanaf het begin, de hele geschiedenis, alleen oorlog. Waarom oorlog? Waarom is er vechten? Er zou geen strijd moeten zijn want alles is compleet, ''pūrṇam idam'' ([[Vanisource: ISO Invocation|ISO Invocation]]). De wereld is vol door de genade van de Allerhoogste Heer, want dit is ook het koninkrijk van God. Maar we hebben het een hel gemaakt door onnodig te vechten. Dat is alles. Voor een toegewijde - ''pūrṇam''. ''Viśvaṁ pūrṇaṁ sukhāyate''. Waarom moet er gevochten worden? God heeft alles gegeven. Wil je water? Driekwart van de aarde is vol water. Maar dat water is zout. God heeft een manier om het zoet te maken. Jij kan dit niet doen. Je wilt water. Er is voldoende water. Waarom zou er schaarste moeten zijn? Nu hoorden we dat ze in Europa overwogen om water te importeren. (gelach) Was dat niet? Ja. In Engeland dachten ze aan het importeren. Is dat mogelijk? (gelach) Maar deze dwaze wetenschappers denken zo. Ze zullen importeren. Waarom niet? Engeland is omgeven door water. Waarom neem je geen water? Nee. ''Nire kari bas na me tilo piyas''. "Ik woon in water, maar ik ga dood van de dorst." (gelach) De filosofie van deze dwazen. Ik denk dat in onze kindertijd ik een boek heb gelezen, een Moral Class boek, er was een verhaal dat er een schip vergaan was en zij namen de beschutting van een boot, maar sommige van hen stierven van de dorst omdat ze geen water konden drinken. Dus ze leefden in dit water, maar ze stierven van de dorst.
+Dus onze positie is zoals dat. Alles is volledig. Toch sterven en vechten we. Wat is de reden? De reden is dat we Kṛṣṇa niet volgen. Dit is de reden: afwezigheid van Kṛṣṇa-bewustzijn. Mijn guru Mahārāja zei dat de hele wereld vol is van alles. De enigste schaarste is Kṛṣṇa-bewustzijn. De enige schaarste. Verder is er geen schaarste. Alles is volledig. En als je de instructie van Kṛṣṇa neemt wordt je meteen gelukkig. Je kan de hele wereld gelukkig maken. Deze instructie van Kṛṣṇa in de Bhagavad-gītā is zo perfect. Het moet perfect zijn, want het komt van Kṛṣṇa. Het is niet de zogenaamde wetenschappers theorie. Nee. Perfecte instructie. En als we de instructie volgen, als we het praktisch gebruiken, dan zal hele wereld, ''viśvaṁ pūrṇaṁ sukhāyate''.
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->