ES/SB 1.4.19: Difference between revisions

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Anteriormente  solo  existía  el  Veda  llamado  Yajur , y las  cuatro  divi siones de  los  sacrificios se  mencionaban  en  él  de  modo específico. Pero  con  el  fin  de  facilitar la ejecución de esos sacrificios, el  Veda  fue dividido en las cuatro divisiones de  los sacrificios, tan solo para purificar el servicio en el que se ocupan las cuatro órdenes  de vida. Además de los  Vedas , es decir,  Ṛg Yajur Sāma  y  Atharva , existen los  Purāṇas el  Mahābhārata , las  Saṁhitās , etc., que se conocen como el quinto  Veda . Śrī Vyāsadeva  y sus muchos discípulos son todos personalidades históricas, y fueron muy bondadosos  y  compasivos  con  las  almas  caídas  de  esta  era  de  Kali.  En  consecuencia,  elaboraron  los  Purāṇas  y el  Mahābhārata  a partir de hechos históricos relacionados entre sí, que  explicaban la enseñanza de los cuatro  Vedas . No existe ninguna razón para dudar de la  autoridad de los  Purāṇas  y el  Mahābhārata  como partes integrales de los  Vedas . En el  Chāndogya Upaniṣad  (7.1.4) se dice que los  Purāṇas  y el  Mahābhārata , generalmente  conocidos como historias, constituyen el quinto  Veda . Según Śrīla Jīva Gosvāmī, esa es  la manera de cerciorarse de los respectivos valores de las Escrituras reveladas.
Anteriormente  solo  existía  el  Veda  llamado  Yajur, y las  cuatro  divi siones de  los  sacrificios se  mencionaban  en  él  de  modo específico. Pero  con  el  fin  de  facilitar la ejecución de esos sacrificios, el  Veda  fue dividido en las cuatro divisiones de  los sacrificios, tan solo para purificar el servicio en el que se ocupan las cuatro órdenes  de vida. Además de los  Vedas, es decir,  Ṛg Yajur Sāma  y  Atharva, existen los  Purāṇas el  Mahābhārata, las  Saṁhitās, etc., que se conocen como el quinto  Veda. Śrī Vyāsadeva  y sus muchos discípulos son todos personalidades históricas, y fueron muy bondadosos  y  compasivos  con  las  almas  caídas  de  esta  era  de  Kali.  En  consecuencia,  elaboraron  los  Purāṇas  y el  Mahābhārata  a partir de hechos históricos relacionados entre sí, que  explicaban la enseñanza de los cuatro  Vedas. No existe ninguna razón para dudar de la  autoridad de los  Purāṇas  y el  Mahābhārata  como partes integrales de los  Vedas. En el  Chāndogya Upaniṣad  (7.1.4) se dice que los  Purāṇas  y el  Mahābhārata, generalmente  conocidos como historias, constituyen el quinto  Veda. Según Śrīla Jīva Gosvāmī, esa es  la manera de cerciorarse de los respectivos valores de las Escrituras reveladas.
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Revision as of 12:46, 9 June 2018


Su Divina Gracia A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada


TEXTO 19

cātur-hotraṁ karma śuddhaṁ
prajānāṁ vīkṣya vaidikam
vyadadhād yajña-santatyai
vedam ekaṁ catur-vidham


PALABRA POR PALABRA

cātuḥ—cuatro; hotram—fuegos de sacrificio; karma śuddham—purificación del traba- jo; prajānām—de la gente en general; vīkṣya—luego de ver; vaidikam—conforme a los ritos védicos; vyadadhāt—convertido en; yajña—sacrificio; santatyai—para expandir; vedam ekam—solo un Veda catuḥ-vidham —en cuatro divisiones.


TRADUCCIÓN

Él vio que los sacrificios que se mencionan en los Vedas eran medios por los cuales se podían purificar las ocupaciones de la gente. Y, para simplificar el proceso, dividió en cuatro partes el único Veda que existía, con objeto de difundirlas entre los hombres.


SIGNIFICADO

Anteriormente solo existía el Veda llamado Yajur, y las cuatro divi siones de los sacrificios se mencionaban en él de modo específico. Pero con el fin de facilitar la ejecución de esos sacrificios, el Veda fue dividido en las cuatro divisiones de los sacrificios, tan solo para purificar el servicio en el que se ocupan las cuatro órdenes de vida. Además de los Vedas, es decir, Ṛg Yajur Sāma y Atharva, existen los Purāṇas el Mahābhārata, las Saṁhitās, etc., que se conocen como el quinto Veda. Śrī Vyāsadeva y sus muchos discípulos son todos personalidades históricas, y fueron muy bondadosos y compasivos con las almas caídas de esta era de Kali. En consecuencia, elaboraron los Purāṇas y el Mahābhārata a partir de hechos históricos relacionados entre sí, que explicaban la enseñanza de los cuatro Vedas. No existe ninguna razón para dudar de la autoridad de los Purāṇas y el Mahābhārata como partes integrales de los Vedas. En el Chāndogya Upaniṣad (7.1.4) se dice que los Purāṇas y el Mahābhārata, generalmente conocidos como historias, constituyen el quinto Veda. Según Śrīla Jīva Gosvāmī, esa es la manera de cerciorarse de los respectivos valores de las Escrituras reveladas.