ES/SB 1.3.11: Difference between revisions

Latest revision as of 12:46, 9 June 2018

El Śrīmad-Bhāgavatam - Canto Primero - Capítulo 3: Kṛṣṇa es la fuente de todas las encarnaciones

SB 1.3.10 - SB 1.3.12

Click here for English

Su Divina Gracia A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada

TEXTO 11

ṣaṣṭham atrer apatyatvaṁ

vṛtaḥ prāpto ’nasūyayā

ānvīkṣikīm alarkāya

prahlādādibhya ūcivān

PALABRA POR PALABRA

ṣaṣṭham—la sexta; atreḥ—de Atri; apatyatvam—filiación; vṛtaḥ—quien fue pedido mediante oraciones; prāptaḥ—obtuvo; anasūyayā—en Anasūyā; ānvīkṣikīm—acerca del tema de la trascendencia; alarkāya—a Alarka; prahlāda-ādibhyaḥ—a Prahlāda y otros; ūcivān—habló.

TRADUCCIÓN

La sexta encarnación del puruṣa fue el hijo del sabio Atri. Él nació del vientre de Anasūyā, quien oró pidiendo una encarnación. Él les habló del tema de la trascendencia a Alarka, Prahlāda y otros [Yadu, Haihaya, etc.].

SIGNIFICADO

El Señor se encarnó como Dattātreya, el hijo de Ṛṣi Atri y Anasūyā. La historia del nacimiento de Dattātreya como una encarnación del Señor se menciona en el Brahmāṇḍa Purāṇa, en relación con la historia de la consagrada esposa. Se dice allí que Anasūyā, la esposa de Ṛṣi Atri, oró ante los Señores Brahmā, Viṣṇu y Śiva, de la siguiente manera: «Mis señores, si están complacidos conmigo, y si desean que yo les pida alguna clase de bendición, entonces les ruego que se junten y se conviertan en hijo mío». Los señores aceptaron esto, y, en forma de Dattātreya, el Señor expuso la filosofía del alma espiritual, y especialmente instruyó a Alarka, Prahlāda, Yadu, Haihaya, etc.

SB 1.3.10 - SB 1.3.12

@@ Line 14: / Line 14: @@
 <div class="verse">
-:bhūrīṇi bhūri-karmāṇi
+:ṣaṣṭham atrer apatyatvaṁ
-:śrotavyāni vibhāgaśaḥ
+:vṛtaḥ prāpto ’nasūyayā
-:ataḥ sādho ’tra yat sāraṁ
+:ānvīkṣikīm alarkāya
-:samuddhṛtya manīṣayā
+:prahlādādibhya ūcivān
-:brūhi bhadrāya bhūtānāṁ
-:yenātmā suprasīdati
 </div>
@@ Line 26: / Line 24: @@
 <div class="synonyms">
-''bhūrīṇi''—variados; ''bhūri''—muchos; ''karmāṇi''—deberes; ''śrotavyāni''—que han de aprenderse; ''vibhāgaśaḥ''—mediante las divisiones de un tema; ''ataḥ''—por consiguiente; ''sādho''—¡oh, sabio!; ''atra''—aquí; ''yat''—todo lo que; ''sāram''—esencia; ''samuddhṛtya''—seleccionando; ''manīṣayā''—lo mejor que conozcas; ''brūhi''—por favor, dinos; ''bhadrāya''—por el bien de; ''bhūtānām''—los seres vivientes; ''yena''—mediante lo cual; ''ātmā''—el ser; ''suprasīdati''—queda plenamente satisfecho.
+''ṣaṣṭham''—la sexta; ''atreḥ''—de Atri; ''apatyatvam''—filiación; ''vṛtaḥ''—quien fue pedido mediante oraciones; ''prāptaḥ''—obtuvo; ''anasūyayā''—en Anasūyā; ''ānvīkṣikīm''—acerca del tema de la trascendencia; ''alarkāya''—a Alarka; ''prahlāda-ādibhyaḥ''—a Prahlāda y otros; ''ūcivān''—habló.
 </div>
@@ Line 33: / Line 31: @@
 <div class="translation">
-Existen muchas variedades de Escrituras, y en todas ellas hay muchos deberes
+La sexta encarnación del puruṣa fue el hijo del sabio Atri. Él nació del vientre de
-prescritos, que pueden llegar a aprenderse solo después de muchos años de estudio
+Anasūyā, quien oró pidiendo una encarnación. Él les habló del tema de la trascendencia
-en sus diferentes divisiones. Por consiguiente, ¡oh, sabio!, selecciona, por favor, lo
+a Alarka, Prahlāda y otros [Yadu, Haihaya, etc.].
-que es la esencia de todas esas Escrituras, y explícala por el bien de todos los seres
-vivientes, de manera que, mediante dicha instrucción, sus corazones puedan ser
-satisfechos por completo.
 </div>
@@ Line 45: / Line 40: @@
 <div class="purport">
-El ātmā, o ser, se diferencia de la materia y de los elementos materiales.
+El Señor se encarnó como Dattātreya, el hijo de Ṛṣi Atri y Anasūyā.
-Él es de constitución espiritual y, por ello, nunca se satisface con ninguna cantidad de
+La historia del nacimiento de Dattātreya como una encarnación del Señor se menciona
-planes materiales. Todas las Escrituras e instrucciones espirituales están dirigidas a la
+en el Brahmāṇḍa Purāṇa, en relación con la historia de la consagrada esposa. Se dice
-satisfacción de ese ser, o ātmā. Existen muchas variedades de caminos que se recomiendan
+allí que Anasūyā, la esposa de Ṛṣi Atri, oró ante los Señores Brahmā, Viṣṇu y Śiva, de la
-para los diferentes tipos de seres vivientes, en diferentes épocas y en diferentes
+siguiente manera: «Mis señores, si están complacidos conmigo, y si desean que yo les
-lugares. En consecuencia, la cantidad de Escrituras reveladas es innumerable. En esas
+pida alguna clase de bendición, entonces les ruego que se junten y se conviertan en hijo
-diversas Escrituras se recomiendan diferentes métodos y deberes prescritos. Los sabios
+mío». Los señores aceptaron esto, y, en forma de Dattātreya, el Señor expuso la filosofía
-de Naimiṣāraṇya, teniendo en cuenta la caída condición en que se encuentra la generalidad
+del alma espiritual, y especialmente instruyó a Alarka, Prahlāda, Yadu, Haihaya, etc.
-de la gente de esta era de Kali, sugirieron que Śrī Sūta Gosvāmī expusiera la
-esencia de todas dichas Escrituras, pues en esta era no les es posible a las almas caídas
-entender y someterse a todas las lecciones de todas esas diversas Escrituras, en un
-sistema de varṇa y āśrama.
-La sociedad de varṇa y āśrama se considera que era la mejor institución para elevar
-al ser humano a la plataforma espiritual, pero, debido a Kali-yuga, no es posible ejecutar
-las reglas y regulaciones de esas instituciones. Ni tampoco le es posible a la generalidad
-de la gente romper relaciones con sus familias, tal como lo prescribe la institución
-varṇāśrama. Toda la atmósfera está sobrecargada de oposición. Considerando esto,
-uno puede ver que para el hombre común de esta era es muy difícil la emancipación
-espiritual. La razón por la cual los sabios le presentaron este asunto a Śrī Sūta Gosvāmī
-se explica en los versos siguientes.
 </div>