DE/BG 2.38: Difference between revisions

Latest revision as of 00:33, 27 June 2018

Bhagavad-gītā wie sie ist - ZWEITES KAPITEL: Zusammenfassung des Inhalts der Gītā

BG 2.37 - BG 2.39

Śrī Śrīmad A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda

VERS 38

सुखदुःखे समे कृत्वा लाभालाभौ जयाजयौ ।

ततो युद्धाय युज्यस्व नैवं पापमवाप्स्यसि ॥३८॥

sukha-duḥkhe same kṛtvā

lābhālābhau jayājayau

tato yuddhāya yujyasva

naivaṁ pāpam avāpsyasi

SYNONYME

sukha — Glück; duḥkhe — und Leid; same — in Gleichmut; kṛtvā — so handelnd; lābha-alābhau — sowohl bei Verlust als auch bei Gewinn; jaya-ajayau — sowohl in Sieg als auch in Niederlage; tataḥ — danach; yuddhāya — um des Kampfes willen; yujyasva — beschäftige dich (kämpfe); na — niemals; evam — auf diese Weise; pāpam — sündhafte Reaktion; avāpsyasi — du wirst erwerben.

ÜBERSETZUNG

Kämpfe um des Kampfes willen, ohne Glück und Leid, Sieg oder Niederlage zu beachten. Wenn du so handelst, wirst du niemals Sünde auf dich laden.

ERLÄUTERUNG

Śrī Kṛṣṇa sagt jetzt unmittelbar, daß Arjuna um des Kampfes willen kämpfen solle, da Er die Schlacht wünsche. Bei Tätigkeiten im Kṛṣṇa-Bewußtsein schenkt man Glück oder Leid, Gewinn oder Verlust, Sieg oder Niederlage keine Beachtung. Transzendentales Bewußtsein bedeutet, daß alles für Kṛṣṇa getan werden sollte; dann folgt auf materielle Tätigkeiten keine Reaktion. Jemand, der um der Befriedigung seiner eigenen Sinne willen handelt, entweder in Tugend oder in Leidenschaft, ist der Reaktion unterworfen, sei diese gut oder schlecht. Aber jemand, der sich in den Tätigkeiten des Kṛṣṇa-Bewußtseins völlig hingegeben hat, ist niemandem mehr verpflichtet und niemandem etwas schuldig, wie es sonst im gewöhnlichen Verlauf der Tätigkeiten ist. Im Śrīmad-Bhāgavatam (11.5.41) heißt es:

devarṣi-bhūtāpta-nṛṇāṁ pitṛṇāṁ

na kiṅkaro nāyam ṛṇī ca rājan

sarvātmanā yaḥ śaraṇaṁ śaraṇyaṁ

gato mukundaṁ parihṛtya kartam

„Jeder, der sich Kṛṣṇa, Mukunda, völlig ergeben und alle anderen Pflichten aufgegeben hat, ist niemandem mehr verpflichtet und niemandem etwas schuldig – weder den Halbgöttern noch den Weisen, noch dem Volk, noch den Verwandten, noch der Menschheit, noch den Vorvätern.“ Das ist der indirekte Hinweis, den Kṛṣṇa Arjuna in diesem Vers gibt. In den folgenden Versen wird dies noch eingehender erklärt werden.

BG 2.37 - BG 2.39

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+:सुखदुःखे समे कृत्वा लाभालाभौ जयाजयौ ।
+:ततो युद्धाय युज्यस्व नैवं पापमवाप्स्यसि ॥३८॥
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 <div class="verse">
-:''sukha-duḥkhe same kṛtvā''
+:sukha-duḥkhe same kṛtvā
-:''lābhālābhau jayājayau''
+:lābhālābhau jayājayau
-:''tato yuddhāya yujyasva''
+:tato yuddhāya yujyasva
-:''naivaṁ pāpam avāpsyasi''
+:naivaṁ pāpam avāpsyasi
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-''sukha'' — Glück; ''duḥkhe'' — und Leid; ''same'' — in Gleichmut; ''kṛtvā'' — so handelnd; ''lābha-alābhau'' — sowohl bei Verlust als auch bei Gewinn; ''jaya-ajayau'' — sowohl in Sieg als auch in Niederlage; ''tataḥ'' — danach; ''yuddhāya'' — um des Kampfes willen; ''yujyasva'' — beschäftige dich (kämpfe); ''na'' — niemals; ''evam'' — auf diese Weise; ''pāpam'' — sündhafte Reaktion; ''avāpsyasi'' — du wirst erwerben.</div>
+''sukha'' — Glück; ''duḥkhe'' — und Leid; ''same'' — in Gleichmut; ''kṛtvā'' — so handelnd; ''lābha-alābhau'' — sowohl bei Verlust als auch bei Gewinn; ''jaya-ajayau'' — sowohl in Sieg als auch in Niederlage; ''tataḥ'' — danach; ''yuddhāya'' — um des Kampfes willen; ''yujyasva'' — beschäftige dich (kämpfe); ''na'' — niemals; ''evam'' — auf diese Weise; ''pāpam'' — sündhafte Reaktion; ''avāpsyasi'' — du wirst erwerben.
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-„Jeder, der sich Kṛṣṇa, Mukunda, völlig ergeben und alle anderen Pflichten aufgegeben hat, ist niemandem mehr verpflichtet und niemandem etwas schuldig – weder den Halbgöttern noch den Weisen, noch dem Volk, noch den Verwandten, noch der Menschheit, noch den Vorvätern.“ Das ist der indirekte Hinweis, den Kṛṣṇa Arjuna in diesem Vers gibt. In den folgenden Versen wird dies noch eingehender erklärt werden.</div>
+„Jeder, der sich Kṛṣṇa, Mukunda, völlig ergeben und alle anderen Pflichten aufgegeben hat, ist niemandem mehr verpflichtet und niemandem etwas schuldig – weder den Halbgöttern noch den Weisen, noch dem Volk, noch den Verwandten, noch der Menschheit, noch den Vorvätern.“ Das ist der indirekte Hinweis, den Kṛṣṇa Arjuna in diesem Vers gibt. In den folgenden Versen wird dies noch eingehender erklärt werden.
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