DE/BG 3.36: Difference between revisions

Latest revision as of 00:57, 27 June 2018

Bhagavad-gītā wie sie ist - DRITTES KAPITEL: Karma-yoga

BG 3.35 - BG 3.37

Śrī Śrīmad A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda

VERS 36

अर्जुन उवाच

अथ केन प्रयुक्तोऽयं पापं चरति पूरुषः ।

अनिच्छन्नपि वार्ष्णेय बलादिव नियोजितः ॥३६॥

arjuna uvāca

atha kena prayukto ’yaṁ

pāpaṁ carati pūruṣaḥ

anicchann api vārṣṇeya

balād iva niyojitaḥ

SYNONYME

arjunaḥ uvāca — Arjuna sagte; atha — dann; kena — wodurch; prayuktaḥ — getrieben; ayam — man; pāpam — Sünden; carati — begeht; pūruṣaḥ — ein Mensch; anicchan — ohne zu wünschen; api — obwohl; vārṣṇeya — o Nachkomme Vṛṣṇis; balāt — unter Zwang; iva — als ob; niyojitaḥ — beschäftigt.

ÜBERSETZUNG

Arjuna sagte: O Nachkomme Vṛṣṇis, wodurch wird man getrieben, sündig zu handeln – sogar wider Willen, wie unter Zwang?

ERLÄUTERUNG

Als winziger Teil des Höchsten ist das Lebewesen ursprünglich spirituell, rein und frei von allen materiellen Verunreinigungen. Deshalb ist es von Natur aus nicht den Sünden der materiellen Welt ausgesetzt. Doch wenn es mit der materiellen Natur in Berührung ist, begeht es, ohne zu zögern, viele Sünden, und manchmal sogar gegen seinen Willen. Deshalb ist Arjunas Frage an Kṛṣṇa hinsichtlich der pervertierten Natur der Lebewesen sehr interessant. Obwohl das Lebewesen manchmal nicht sündig handeln will, ist es dennoch dazu gezwungen. Sündhafte Handlungen werden jedoch nicht von der Überseele im Innern veranlaßt, sondern haben eine andere Ursache, wie der Herr im nächsten Vers erklärt.

BG 3.35 - BG 3.37

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 ==== VERS 36 ====
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+:अर्जुन उवाच
+:अथ केन प्रयुक्तोऽयं पापं चरति पूरुषः ।
+:अनिच्छन्नपि वार्ष्णेय बलादिव नियोजितः ॥३६॥
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 <div class="verse">
-:''arjuna uvāca''
+:arjuna uvāca
-:''atha kena prayukto ’yaṁ''
-:''pāpaṁ carati pūruṣaḥ''
-:''anicchann api vārṣṇeya''
-:''balād iva niyojitaḥ''
+:atha kena prayukto ’yaṁ
+:pāpaṁ carati pūruṣaḥ
+:anicchann api vārṣṇeya
+:balād iva niyojitaḥ
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 <div class="synonyms">
-''arjunaḥ uvāca'' — Arjuna sagte; ''atha'' — dann; ''kena'' — wodurch; ''prayuktaḥ'' — getrieben; ''ayam'' — man; ''pāpam'' — Sünden; ''carati'' — begeht; ''pūruṣaḥ'' — ein Mensch; ''anicchan'' — ohne zu wünschen; ''api'' — obwohl; ''vārṣṇeya'' — o Nachkomme Vṛṣṇis; ''balāt'' — unter Zwang; ''iva'' — als ob; ''niyojitaḥ'' — beschäftigt.</div>
+''arjunaḥ uvāca'' — Arjuna sagte; ''atha'' — dann; ''kena'' — wodurch; ''prayuktaḥ'' — getrieben; ''ayam'' — man; ''pāpam'' — Sünden; ''carati'' — begeht; ''pūruṣaḥ'' — ein Mensch; ''anicchan'' — ohne zu wünschen; ''api'' — obwohl; ''vārṣṇeya'' — o Nachkomme Vṛṣṇis; ''balāt'' — unter Zwang; ''iva'' — als ob; ''niyojitaḥ'' — beschäftigt.
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 <div class="purport">
-Als winziger Teil des Höchsten ist das Lebewesen ursprünglich spirituell, rein und frei von allen materiellen Verunreinigungen. Deshalb ist es von Natur aus nicht den Sünden der materiellen Welt ausgesetzt. Doch wenn es mit der materiellen Natur in Berührung ist, begeht es, ohne zu zögern, viele Sünden, und manchmal sogar gegen seinen Willen. Deshalb ist Arjunas Frage an Kṛṣṇa hinsichtlich der pervertierten Natur der Lebewesen sehr interessant. Obwohl das Lebewesen manchmal nicht sündig handeln will, ist es dennoch dazu gezwungen. Sündhafte Handlungen werden jedoch nicht von der Überseele im Innern veranlaßt, sondern haben eine andere Ursache, wie der Herr im nächsten Vers erklärt.</div>
+Als winziger Teil des Höchsten ist das Lebewesen ursprünglich spirituell, rein und frei von allen materiellen Verunreinigungen. Deshalb ist es von Natur aus nicht den Sünden der materiellen Welt ausgesetzt. Doch wenn es mit der materiellen Natur in Berührung ist, begeht es, ohne zu zögern, viele Sünden, und manchmal sogar gegen seinen Willen. Deshalb ist Arjunas Frage an Kṛṣṇa hinsichtlich der pervertierten Natur der Lebewesen sehr interessant. Obwohl das Lebewesen manchmal nicht sündig handeln will, ist es dennoch dazu gezwungen. Sündhafte Handlungen werden jedoch nicht von der Überseele im Innern veranlaßt, sondern haben eine andere Ursache, wie der Herr im nächsten Vers erklärt.
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