DE/BG 4.38: Difference between revisions
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:न हि ज्ञानेन सदृशं पवित्रमिह विद्यते । | |||
:तत्स्वयं योगसंसिद्धः कालेनात्मनि विन्दति ॥३८॥ | |||
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: | :na hi jñānena sadṛśaṁ | ||
: | :pavitram iha vidyate | ||
: | :tat svayaṁ yoga-saṁsiddhaḥ | ||
: | :kālenātmani vindati | ||
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''na'' — nichts; ''hi'' — gewiß; ''jñānena'' — mit Wissen; ''sadṛśam'' — im Vergleich; ''pavitram'' — geheiligt; ''iha'' — in dieser Welt; ''vidyate'' — es gibt; ''tat'' — dies; ''svayam'' — sich selbst; ''yoga'' — in Hingabe; ''saṁsiddhaḥ'' — er, der reif ist; ''kālena'' — im Laufe der Zeit; ''ātmani'' — in sich selbst; ''vindati'' — genießt.</div> | ''na'' — nichts; ''hi'' — gewiß; ''jñānena'' — mit Wissen; ''sadṛśam'' — im Vergleich; ''pavitram'' — geheiligt; ''iha'' — in dieser Welt; ''vidyate'' — es gibt; ''tat'' — dies; ''svayam'' — sich selbst; ''yoga'' — in Hingabe; ''saṁsiddhaḥ'' — er, der reif ist; ''kālena'' — im Laufe der Zeit; ''ātmani'' — in sich selbst; ''vindati'' — genießt. | ||
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Wenn wir von transzendentalem Wissen sprechen, so meinen wir damit spirituelles Verständnis. Daher gibt es nichts, was so erhaben und rein ist wie transzendentales Wissen. Unwissenheit ist die Ursache unserer Knechtschaft, und Wissen ist die Ursache unserer Befreiung. Dieses Wissen ist die reife Frucht hingebungsvollen Dienstes, und wenn man im transzendentalen Wissen verankert ist, braucht man nicht woanders nach Frieden zu suchen, denn man genießt Frieden in sich selbst. Mit anderen Worten, Wissen und Friede finden ihre Vollendung im Kṛṣṇa-Bewußtsein. Das ist die Schlußfolgerung der ''Bhagavad-gītā''.</div> | Wenn wir von transzendentalem Wissen sprechen, so meinen wir damit spirituelles Verständnis. Daher gibt es nichts, was so erhaben und rein ist wie transzendentales Wissen. Unwissenheit ist die Ursache unserer Knechtschaft, und Wissen ist die Ursache unserer Befreiung. Dieses Wissen ist die reife Frucht hingebungsvollen Dienstes, und wenn man im transzendentalen Wissen verankert ist, braucht man nicht woanders nach Frieden zu suchen, denn man genießt Frieden in sich selbst. Mit anderen Worten, Wissen und Friede finden ihre Vollendung im Kṛṣṇa-Bewußtsein. Das ist die Schlußfolgerung der ''Bhagavad-gītā''. | ||
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Latest revision as of 01:12, 27 June 2018
VERS 38
- न हि ज्ञानेन सदृशं पवित्रमिह विद्यते ।
- तत्स्वयं योगसंसिद्धः कालेनात्मनि विन्दति ॥३८॥
- na hi jñānena sadṛśaṁ
- pavitram iha vidyate
- tat svayaṁ yoga-saṁsiddhaḥ
- kālenātmani vindati
SYNONYME
na — nichts; hi — gewiß; jñānena — mit Wissen; sadṛśam — im Vergleich; pavitram — geheiligt; iha — in dieser Welt; vidyate — es gibt; tat — dies; svayam — sich selbst; yoga — in Hingabe; saṁsiddhaḥ — er, der reif ist; kālena — im Laufe der Zeit; ātmani — in sich selbst; vindati — genießt.
ÜBERSETZUNG
In dieser Welt gibt es nichts, was so erhaben und rein ist wie transzendentales Wissen. Solches Wissen ist die reife Frucht aller Mystik, und wer auf dem Pfad des hingebungsvollen Dienstes fortgeschritten ist, genießt dieses Wissen schon bald in sich selbst.
ERLÄUTERUNG
Wenn wir von transzendentalem Wissen sprechen, so meinen wir damit spirituelles Verständnis. Daher gibt es nichts, was so erhaben und rein ist wie transzendentales Wissen. Unwissenheit ist die Ursache unserer Knechtschaft, und Wissen ist die Ursache unserer Befreiung. Dieses Wissen ist die reife Frucht hingebungsvollen Dienstes, und wenn man im transzendentalen Wissen verankert ist, braucht man nicht woanders nach Frieden zu suchen, denn man genießt Frieden in sich selbst. Mit anderen Worten, Wissen und Friede finden ihre Vollendung im Kṛṣṇa-Bewußtsein. Das ist die Schlußfolgerung der Bhagavad-gītā.