LT/BG 12.3-4: Difference between revisions
(Bhagavad-gita Compile Form edit) |
(Vanibot #0019: LinkReviser - Revised links and redirected them to the de facto address when redirect exists) |
||
| Line 2: | Line 2: | ||
<div style="float:left">'''[[Lithuanian - Bhagavad-gītā, kokia ji yra|Bhagavad-gītā, kokia ji yra]] - [[LT/BG 12| DVYLIKTAS SKYRIUS: Pasiaukojimo tarnystė]]'''</div> | <div style="float:left">'''[[Lithuanian - Bhagavad-gītā, kokia ji yra|Bhagavad-gītā, kokia ji yra]] - [[LT/BG 12| DVYLIKTAS SKYRIUS: Pasiaukojimo tarnystė]]'''</div> | ||
<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=LT/BG 12.2| BG 12.2]] '''[[LT/BG 12.2|BG 12.2]] - [[LT/BG 12.5|BG 12.5]]''' [[File:Go-next.png|link=LT/BG 12.5| BG 12.5]]</div> | <div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=LT/BG 12.2| BG 12.2]] '''[[LT/BG 12.2|BG 12.2]] - [[LT/BG 12.5|BG 12.5]]''' [[File:Go-next.png|link=LT/BG 12.5| BG 12.5]]</div> | ||
{{ | {{RandomImage|Lithuanian}} | ||
==== Tekstai 3-4 ==== | ==== Tekstai 3-4 ==== | ||
<div class="devanagari"> | |||
:ये त्वक्षरमनिर्देश्यमव्यक्तं पर्युपासते । | |||
:सर्वत्रगमचिन्त्यञ्च कूटस्थमचलन्ध्रुवम् ॥३॥ | |||
:सन्नियम्येन्द्रियग्रामं सर्वत्र समबुद्धयः । | |||
:ते प्राप्नुवन्ति मामेव सर्वभूतहिते रताः ॥४॥ | |||
</div> | |||
<div class="verse"> | <div class="verse"> | ||
: | :ye tv akṣaram anirdeśyam | ||
: | :avyaktaṁ paryupāsate | ||
: | :sarvatra-gam acintyaṁ ca | ||
: | :kūṭa-stham acalaṁ dhruvam | ||
: | :sanniyamyendriya-grāmaṁ | ||
: | :sarvatra sama-buddhayaḥ | ||
: | :te prāpnuvanti mām eva | ||
: | :sarva-bhūta-hite ratāḥ | ||
</div> | </div> | ||
| Line 21: | Line 28: | ||
<div class="synonyms"> | <div class="synonyms"> | ||
ye — tie, kurie; tu — tačiau; akṣaram — tai, kas juslėmis nepatiriama; anirdeśyam — nenusakomą; avyaktam — neišreikštą; paryupāsate — visiškai atsidėję garbina; sarvatra-gam — visa persmelkiantį; acintyam — nesuvokiamą; ca — taip pat; kūṭa-stham — nekintamą; acalam — nejudamą; dhruvam — pastovų; sanniyamya — valdydami; indriya-grāmam — visas jusles; sarvatra — visur; sama-buddhayaḥ — lygiai nusiteikę; te — jie; prāpnuvanti — pasiekia; mām — Mane; eva — tikrai; sarva-bhūta-hite — visų gyvųjų esybių gerovei; ratāḥ — užsiėmę. | ''ye'' — tie, kurie; ''tu'' — tačiau; ''akṣaram'' — tai, kas juslėmis nepatiriama; ''anirdeśyam'' — nenusakomą; ''avyaktam'' — neišreikštą; ''paryupāsate'' — visiškai atsidėję garbina; ''sarvatra-gam'' — visa persmelkiantį; ''acintyam'' — nesuvokiamą; ''ca'' — taip pat; ''kūṭa-stham'' — nekintamą; ''acalam'' — nejudamą; ''dhruvam'' — pastovų; ''sanniyamya'' — valdydami; ''indriya-grāmam'' — visas jusles; ''sarvatra'' — visur; ''sama-buddhayaḥ'' — lygiai nusiteikę; ''te'' — jie; ''prāpnuvanti'' — pasiekia; ''mām'' — Mane; ''eva'' — tikrai; ''sarva-bhūta-hite'' — visų gyvųjų esybių gerovei; ''ratāḥ'' — užsiėmę. | ||
</div> | </div> | ||
Latest revision as of 05:59, 28 June 2018
Tekstai 3-4
- ये त्वक्षरमनिर्देश्यमव्यक्तं पर्युपासते ।
- सर्वत्रगमचिन्त्यञ्च कूटस्थमचलन्ध्रुवम् ॥३॥
- सन्नियम्येन्द्रियग्रामं सर्वत्र समबुद्धयः ।
- ते प्राप्नुवन्ति मामेव सर्वभूतहिते रताः ॥४॥
- ye tv akṣaram anirdeśyam
- avyaktaṁ paryupāsate
- sarvatra-gam acintyaṁ ca
- kūṭa-stham acalaṁ dhruvam
- sanniyamyendriya-grāmaṁ
- sarvatra sama-buddhayaḥ
- te prāpnuvanti mām eva
- sarva-bhūta-hite ratāḥ
Pažodinis vertimas
ye — tie, kurie; tu — tačiau; akṣaram — tai, kas juslėmis nepatiriama; anirdeśyam — nenusakomą; avyaktam — neišreikštą; paryupāsate — visiškai atsidėję garbina; sarvatra-gam — visa persmelkiantį; acintyam — nesuvokiamą; ca — taip pat; kūṭa-stham — nekintamą; acalam — nejudamą; dhruvam — pastovų; sanniyamya — valdydami; indriya-grāmam — visas jusles; sarvatra — visur; sama-buddhayaḥ — lygiai nusiteikę; te — jie; prāpnuvanti — pasiekia; mām — Mane; eva — tikrai; sarva-bhūta-hite — visų gyvųjų esybių gerovei; ratāḥ — užsiėmę.
Vertimas
Tačiau tie, kurie garbina neišreikštąjį, juslėms nepatiriamą, visa persmelkiantį, nesuvokiamą, nekintamą, pastovų bei nejudamą – beasmenį Absoliučios Tiesos aspektą – tie, valdydami jusles, lygiai nusiteikę kitų atžvilgiu ir dirbdami visų gerovei, galiausiai pasiekia Mane.
Komentaras
Kas tiesiogiai negarbina Aukščiausiojo Dievo, Kṛṣṇos, o stengiasi siekti šio tikslo (Śrī Kṛṣṇos) aplinkiniu keliu, galiausiai taip pat Jį pasiekia. „Po daugybės gimimų išmintingas žmogus pradeda ieškoti prieglobsčio Manyje, nes supranta, kad Vāsudeva yra viskas.“ Kai po daugybės gimimų žmogus pasiekia visišką žinojimą, jis atsiduoda Viešpačiui Kṛṣṇai. Jeigu jis siekia Dievo šiame posme aprašytu būdu, jis turi valdyti jusles, tarnauti visoms būtybėms ir dirbti jų gerovei. Iš čia kyla išvada: reikia kreiptis į Viešpatį Kṛṣṇą, nes kitaip tobulas pažinimas neįmanomas. Prieš visiškai atsiduodant Jam, dažnai tenka atlikti dideles askezes.
Tam, kad patirtume individualioje sieloje glūdint Supersielą, turime sustabdyti juslių aktyvumą: nematyti, negirdėti, nejusti skonio, neveikti etc. Tik tuomet suprasime, kad Aukščiausioji Siela yra visur. Suvokus tai, nejaučiama priešiškumo nė vienai gyvajai esybei – neskirstoma tarp žmogaus ir gyvūno, nes matoma tiktai siela, o ne viršutinis apvalkalas. Tačiau paprastam žmogui beasmenio aspekto pažinimo metodas yra pernelyg sudėtingas.