LT/BG 13.28: Difference between revisions
(Bhagavad-gita Compile Form edit) |
(Vanibot #0019: LinkReviser - Revised links and redirected them to the de facto address when redirect exists) |
||
| Line 5: | Line 5: | ||
==== Tekstas 28 ==== | ==== Tekstas 28 ==== | ||
<div class="devanagari"> | |||
:समं सर्वेषु भूतेषु तिष्ठन्तं परमेश्वरम् । | |||
:विनश्यत्स्वविनश्यन्तं यः पश्यति स पश्यति ॥२८॥ | |||
</div> | |||
<div class="verse"> | <div class="verse"> | ||
: | :samaṁ sarveṣu bhūteṣu | ||
: | :tiṣṭhantaṁ parameśvaram | ||
: | :vinaśyatsv avinaśyantaṁ | ||
: | :yaḥ paśyati sa paśyati | ||
</div> | </div> | ||
| Line 17: | Line 21: | ||
<div class="synonyms"> | <div class="synonyms"> | ||
samam — vienodai; sarveṣu — visose; bhūteṣu — gyvosiose esybėse; tiṣṭhantam — gyvenančią; parama-īśvaram — Supersielą; vinaśyatsu — sunaikinamame; avinaśyantam — nesunaikinamą; yaḥ — tas, kuris; paśyati — mato; saḥ — jis; paśyati — regi teisingai. | ''samam'' — vienodai; ''sarveṣu'' — visose; ''bhūteṣu'' — gyvosiose esybėse; ''tiṣṭhantam'' — gyvenančią; ''parama-īśvaram'' — Supersielą; ''vinaśyatsu'' — sunaikinamame; ''avinaśyantam'' — nesunaikinamą; ''yaḥ'' — tas, kuris; ''paśyati'' — mato; ''saḥ'' — jis; ''paśyati'' — regi teisingai. | ||
</div> | </div> | ||
Latest revision as of 06:07, 28 June 2018
Tekstas 28
- समं सर्वेषु भूतेषु तिष्ठन्तं परमेश्वरम् ।
- विनश्यत्स्वविनश्यन्तं यः पश्यति स पश्यति ॥२८॥
- samaṁ sarveṣu bhūteṣu
- tiṣṭhantaṁ parameśvaram
- vinaśyatsv avinaśyantaṁ
- yaḥ paśyati sa paśyati
Pažodinis vertimas
samam — vienodai; sarveṣu — visose; bhūteṣu — gyvosiose esybėse; tiṣṭhantam — gyvenančią; parama-īśvaram — Supersielą; vinaśyatsu — sunaikinamame; avinaśyantam — nesunaikinamą; yaḥ — tas, kuris; paśyati — mato; saḥ — jis; paśyati — regi teisingai.
Vertimas
Kas mato, kad visuose kūnuose individualią sielą lydi Supersiela, ir kas supranta, jog nei siela, nei Supersiela, slypinčios mirtingame kūne, niekada nežūva, tas regi teisingai.
Komentaras
Kas bendraudamas su bhaktais mato susijus tarpusavyje tris dalykus: kūną, jo savininką, t.y. individualią sielą, ir individualios sielos draugą, tas iš tikrųjų žino. Tos trejybės neįmanoma išvysti, nebendraujant su tikru dvasinių dalykų žinovu. Nebendraujantys su dvasinių dalykų žinovu yra neišmanėliai. Jiems egzistuoja tiktai kūnas; jie mano, kad kai kūno nelieka, viskam ateina galas. Iš tikrųjų taip nėra. Kai kūnas miršta, niekur nedingsta nei siela, nei Supersiela – jos amžinai egzistuoja įvairiose judančiose ir nejudančiose formose. Sanskrito žodis parameśvara kartais verčiamas kaip „individuali siela“, nes siela – tai kūno šeimininkas, kuris, kai nelieka vieno kūno, pereina į kitą kūną. Šia prasme ji – šeimininkas. Tačiau kiti žodžiui parameśvara suteikia „Supersielos“ reikšmę. Bet kuriuo atveju ir Supersiela, ir individuali siela išlieka. Jos – nesunaikinamos. Sugebantis tai suvokti gali aiškiai matyti, kas išties vyksta.