NL/BG 18.13: Difference between revisions

Latest revision as of 12:16, 28 June 2018

Bhagavad-gītā zoals ze is - Hoofdstuk 18: Conclusie: De volmaaktheid van onthechting

BG 18.12 - BG 18.14

Śrī Śrīmad A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda

VERS 13

पञ्चैतानि महाबाहो कारणानि निबोध मे ।

साङ्ख्ये कृतान्ते प्रोक्तानि सिद्धये सर्वकर्मणाम् ॥१३॥

pañcaitāni mahā-bāho

kāraṇāni nibodha me

sāṅkhye kṛtānte proktāni

siddhaye sarva-karmaṇām

WOORD-VOOR-WOORD-VERTALINGEN

pañca — vijf; etāni — deze; mahā-bāho — o sterk-gearmde; kāraṇāni — oorzaken; nibodha — begrijp; me — van Mij; sāṅkhye — in de Vedānta; kṛta-ante — in de conclusie; proktāni — gezegd; siddhaye — voor het volbrengen; sarva — van alle; karmaṇām — activiteiten.

VERTALING

O sterk-gearmde Arjuna, volgens de Vedānta zijn er vijf oorzaken voor het volbrengen van elke activiteit. Hoor nu van Mij welke dat zijn.

COMMENTAAR

Men zou hier de volgende vraag kunnen stellen: hoe is het mogelijk dat een Kṛṣṇa-bewust persoon niet geniet van of lijdt door de karmische reacties op zijn activiteiten, als op iedere actie een bepaalde reactie moet volgen? De Heer haalt hier de vedānta-filosofie aan om te laten zien hoe dat mogelijk is. Hij zegt dat er voor alle activiteiten vijf oorzaken zijn en om succesvol te zijn in alle activiteiten, moet men rekening houden met deze oorzaken. Sāṅkhya betekent ‘verhandeling over kennis’ en omdat de Vedānta de definitieve verhandeling over kennis is, wordt ze aanvaard door alle meest vooraanstaande ācārya’s. Zelfs Śaṅkara aanvaardt dat sāṅkhya in dit vers naar het Vedānta-sūtra verwijst. Zo’n gezaghebbend werk moet dus worden geraadpleegd.

Het uiteindelijke gezag berust bij de Superziel. In de Bhagavad-gītā wordt gezegd: sarvasya cāhaṁ hṛdi sanniviṣṭaḥ. Hij betrekt iedereen in bepaalde activiteiten door hen te herinneren aan hun vorige activiteiten. En Kṛṣṇa-bewuste activiteiten die verricht worden onder de innerlijke aanwijzingen van de Superziel, leiden niet tot karma, niet in dit leven en niet in het leven na de dood.

BG 18.12 - BG 18.14

@@ Line 2: / Line 2: @@
 <div style="float:left">'''[[Dutch - Bhagavad-gītā zoals ze is|Bhagavad-gītā zoals ze is]] - [[NL/BG 18| Hoofdstuk 18: Conclusie: De volmaaktheid van onthechting]]'''</div>
 <div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=NL/BG 18.12| BG 18.12]] '''[[NL/BG 18.12|BG 18.12]] - [[NL/BG 18.14|BG 18.14]]''' [[File:Go-next.png|link=NL/BG 18.14| BG 18.14]]</div>
-{{RandomImageRU}}
+{{RandomImage|Dutch}}
 ==== VERS 13 ====
+<div class="devanagari">
+:पञ्चैतानि महाबाहो कारणानि निबोध मे ।
+:साङ्ख्ये कृतान्ते प्रोक्तानि सिद्धये सर्वकर्मणाम् ॥१३॥
+</div>
 <div class="verse">
-:''pañcaitāni mahā-bāho, kāraṇāni nibodha me''
+:pañcaitāni mahā-bāho
-:''sāṅkhye kṛtānte proktāni, siddhaye sarva-karmaṇām''
+:kāraṇāni nibodha me
+:sāṅkhye kṛtānte proktāni
+:siddhaye sarva-karmaṇām
 </div>
@@ Line 15: / Line 21: @@
 <div class="synonyms">
-pañca — vijf; etāni — deze; mahā-bāho — o sterkgearmde; kāraṇāni — oorzaken; nibodha — begrijp; me — van Mij; sāṅkhye — in de Vedānta; kṛta-ante — in de conclusie; proktāni — gezegd; siddhaye — voor het volbrengen; sarva — van alle; karmaṇām — activiteiten.
+''pañca'' — vijf; ''etāni'' — deze; ''mahā-bāho'' — o sterk-gearmde; ''kāraṇāni'' — oorzaken; ''nibodha'' — begrijp; ''me'' — van Mij; ''sāṅkhye'' — in de Vedānta; ''kṛta-ante'' — in de conclusie; ''proktāni'' — gezegd; ''siddhaye'' — voor het volbrengen; ''sarva'' — van alle; ''karmaṇām'' — activiteiten.
 </div>
@@ Line 27: / Line 33: @@
 <div class="purport">
-Men zou hier de volgende vraag kunnen stellen: hoe is het mogelijk dat een Kṛṣṇa-bewust persoon niet geniet van of lijdt door de karmische reacties op zijn activiteiten, als op iedere actie een bepaalde reactie moet volgen? De Heer haalt hier de vedānta-filosofie aan om te laten zien hoe dat mogelijk is. Hij zegt dat er voor alle activiteiten vijf oorzaken zijn en om succesvol te zijn in alle activiteiten, moet men rekening houden met deze oorzaken. Sāṅkhya betekent ‘verhandeling over kennis’ en omdat de Vedānta de definitieve verhandeling over kennis is, wordt ze aanvaard door alle meest vooraanstaande ācārya’s. Zelfs Śaṅkara aanvaardt dat sāṅkhya in dit vers naar het Vedānta-sūtra verwijst. Zo’n gezaghebbend werk moet dus worden geraadpleegd.
+Men zou hier de volgende vraag kunnen stellen: hoe is het mogelijk dat een Kṛṣṇa-bewust persoon niet geniet van of lijdt door de karmische reacties op zijn activiteiten, als op iedere actie een bepaalde reactie moet volgen? De Heer haalt hier de ''vedānta''-filosofie aan om te laten zien hoe dat mogelijk is. Hij zegt dat er voor alle activiteiten vijf oorzaken zijn en om succesvol te zijn in alle activiteiten, moet men rekening houden met deze oorzaken. ''Sāṅkhya'' betekent ‘verhandeling over kennis’ en omdat de ''Vedānta'' de definitieve verhandeling over kennis is, wordt ze aanvaard door alle meest vooraanstaande ''ācārya’s''. Zelfs Śaṅkara aanvaardt dat ''sāṅkhya'' in dit vers naar het ''Vedānta-sūtra'' verwijst. Zo’n gezaghebbend werk moet dus worden geraadpleegd.
-Het uiteindelijke gezag berust bij de Superziel. In de Bhagavad-gītā wordt gezegd: sarvasya cāhaṁ hṛdi sanniviṣṭaḥ. Hij betrekt iedereen in bepaalde activiteiten door hen te herinneren aan hun vorige activiteiten. En Kṛṣṇa-bewuste activiteiten die verricht worden onder de innerlijke aanwijzingen van de Superziel, leiden niet tot karma, niet in dit leven en niet in het leven na de dood.
+Het uiteindelijke gezag berust bij de Superziel. In de ''Bhagavad-gītā'' wordt gezegd: ''sarvasya cāhaṁ hṛdi sanniviṣṭaḥ''. Hij betrekt iedereen in bepaalde activiteiten door hen te herinneren aan hun vorige activiteiten. En Kṛṣṇa-bewuste activiteiten die verricht worden onder de innerlijke aanwijzingen van de Superziel, leiden niet tot ''karma'', niet in dit leven en niet in het leven na de dood.
 </div>