RU/Prabhupada 0207 - Не живите безответственно: Difference between revisions

Latest revision as of 10:22, 28 September 2018

Предыдущая страница - Видео 0206

Следующая страница - Видео 0208

Lecture on SB 6.1.16 -- Denver, June 29, 1975

Мы говорим о процессе очищения. Были описаны методы: прайашчитта и тапасйа. Их мы обсудили. Затем идёт кевалайа бхакта. Бхакти включает в себя всё: карму, гйану, йогу. Всё. Этот метод особо рекомендован. Аскезы и прочие методы могут, но не всегда приводят к успеху. Но в случае этого метода, преданного служения успех гарантирован. Этот очищающий процесс значит нивритти-марга. Правритти-марга значит, что даже не зная, куда идти, бежать, мы делаем всё, что угодно. Это и есть правритти-марга.

Люди обычно заняты правритти-марга. Особенно сейчас им всё равно, что будет потом. Поэтому их и устраивает идея о том, что после смерти нет ничего. Тогда можно наслаждаться этой жизнью на полную катушку. И наплевать, что будет после смерти. В первую очередь они отказываются верить в следующую жизнь. Им всё равно, даже если они станут кошками или собаками в следующей жизни. Это опыт нашего времени. Безответственная жизнь. А движение сознания Кришны учит людей не быть безответственными.

Например, вы скажете: "Нет жизни после смерти". А я возражу: "Предположим, есть жизнь после..." Пока это только предположение, поскольку никто... Те, кто находятся в невежестве, не знают, если жизнь после смерти или её нет. Итак, вы возражаете: "После смерти жизни нет", - но вы не знаете, есть она там или нет. Это вам неизвестно. Предположим, вы приняли оба варианта и размышляете над ними... Вы просто размышляете, исходя из того, что после смерти жизни нет. Но почему бы вам не принять моё предположение о том, жизнь там есть? Поскольку вы не знаете, есть она там или нет. Мы говорим, что жизнь существует. Мы приводим пример вот этого ребёнка, получившего следующую жизнь. Ребенок может сказать: "Дальше ничего не будет". Но на самом деле это не так. Дело в том, что дальше всё будет. Ребёнок поменяет тело и станет подростком. Подросток поменяет тело и станет молодым человеком. И это - факт. Но если из простого упрямства продолжать твердить, что жизни нет... Ну, продолжайте твердить...

Но если допустить, что после смерти жизнь есть, то до чего же безответственно обрекать себя на страдания в будущем? Другой пример. Если ребёнок не ходит в школу, не получает образования, если он думает, что нет другой жизни, кроме этой. Лучше играть целый день. Зачем ходить в школу? Он может говорить так, но ведь есть другая жизнь после детства. И если он не получает образования, то потом, будучи молодым человеком, не получив хорошей должности, он будет страдать. Это безответственно. Итак, до того, как начнётся следующая жизнь, надо освободиться от всех греховных жизней. Иначе нас ждёт жизнь, ничем не лучше этой. Особенно те, кто хочет вернуться домой, к Богу, должны избавиться в этой жизни от последствий грехов прошлых жизней. В "Бхагавад-гите" вы найдёте:

йешам тв анта-гатам папам

джананам пунйа-карманам

тэ дванда-моха-нирмукха

бхаджанте мам дридха-вратах

(БГ 7.28)

Стать настоящим, совершенным преданным Кришны значит освободиться от всех последствий греховной жизни. Йешам анта-гатам папам. Больше никакой греховной деятельности. И все грехи прошлой жизни больше не имеют значения. То есть происходит обнуление. Больше никаких последствий. Йешам ту анта-гатам папам джананам пунйа-карманам. Люди вовлечены в греховную деятельность или благочестивую. Те, кто не только обезвредили последствия греховной деятельности в прошлом, а теперь ещё и вовлечены в благочестивую деятельность, такие люди йешам ту анта-гатам папам джананам пунйа-карманам те, такая личность двандва-моха-нирмукта, без малейшешего колебания, вне всякого сомнения, бхаджанте мам дридха-вратах. Каждый, вовлеченный в служение Кришне с твёрдым убеждением и преданностью, должен рассматриваться как освобождённый от всех последствий греховной деятельности.

@@ Line 7: / Line 7: @@
 [[Category:RU-Quotes - in USA, Denver]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
+{{1080 videos navigation - All Languages|Russian|RU/Prabhupada 0206 - В Ведическом обществе и речи не идёт о деньгах|0206|RU/Prabhupada 0208 - Примите прибежище у преданного Кришны|0208}}
+<!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
 <div class="center">
@@ Line 15: / Line 18: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|fNr-b_-ANy4|Не живите безответственно - Prabhupāda 0207}}
+{{youtube_right|p72oNNd9w6E|Не живите безответственно - Prabhupāda 0207}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
 <!-- BEGIN AUDIO LINK -->
-<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/750629SB.DEN_clip1.mp3</mp3player>
+<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/750629SB.DEN_clip1.mp3</mp3player>
 <!-- END AUDIO LINK -->
@@ Line 27: / Line 30: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
-Мы обсуждаем процесс очищения. Были описаны разные методы: "прайашчитта" и "тапасйа". Мы их обсудили. Следующей идёт "кевалайа бхакта". Бхакти включает в себя все: карму, гьяну, йогу, всё. Этот метод особенно рекоммендован, превыше аксез и прочих методов. Есть разные возможности, но они могут не принести успеха. Но если мы адаптируем этот процесс, преданное служение, то успех гарантирован. Этот очищающий процесс означает "нивритти-марга". "Правритти-марга" означает: без всякого знания продолжать бежать, торопиться - мы заняты всем, что нам нравится. Это называется "правритти-марга". Люди обычно заняты "правритти-марга". Особенно в этот век, им все равно, что будет потом. Поэтому они чувствуют облегчение от мысли: "После смерти нет никакой жизни. Давайте же, наслаждаться этой жизнью изо всех сил. И наплевать, что будет после смерти". В первую очередь, они отказываются верить в следующую жизнь. Им все равно, даже если они станут кошками или собаками в следующей жизни. Это опыт нашего века, безответственная жизнь. Наше движение сознания Кришны учит людей: "Не живите безответственно". Например, вы говорите: "Нет жизни после смерти". Но я предлагаю аргумент: "Предположим, есть жизнь после смерти..." Пока это только предположение, поскольку никто... Те кто находятся в невежестве, они не знают, если ли жизнь после смерти или ее нет. Поэтому вы возражаете: "После смерти жизни нет", но вы не знаете, есть ли там жизнь или нет. Это вам неизвестно. Предположим, что приняли оба варианта и размышляете над ними... Вы просто размышляете, исходя из того, что жизни нет. Но почему бы вам не принять моё предложение, если эта жизнь существует? Поскольку вы неуверены, есть ли там жизнь. Мы говорим, что жизнь существует. Мы приводим примеры: подобно этому ребенку, получившему свою следующую жизнь. Ребенок может сказать: "Никакой следующей жизни нет". Но, в действительности, это не факт. Факт в том, что там есть жизнь. Ребенок поменяет тело и станет мальчиком. Мальчик поменяет тело и станет молодым человеком. Это факт. Из простого упрямства, если вы говорите, что жизни нет... Вы можете так сказать... Но если принять этот аргумент, что там есть жизнь, насколько безответственно делать ваше будущее таким мрачным? Другой пример: если ребенок не ходит в школу, не получает образования, если он думает: "Нет другой жизни, кроме этой. Лучше играть целый день. Зачем ходить в школу?" Он может говорить так, но есть другая жизнь. Если он не получит образования, в следующей жизни, как молодой человек, не получив хорошего положения, он будет страдать. Это безответственная жизнь.
+Мы говорим о процессе очищения. Были описаны методы: ''прайашчитта'' и ''тапасйа''. Их мы обсудили. Затем идёт ''кевалайа бхакта. Бхакти'' включает в себя всё: ''карму, гйану, йогу''. Всё. Этот метод особо рекомендован. Аскезы и прочие методы могут, но не всегда приводят к успеху. Но в случае этого метода, преданного служения успех гарантирован. Этот очищающий процесс значит ''нивритти-марга. Правритти-марга'' значит, что даже не зная, куда идти, бежать, мы делаем всё, что угодно. Это и есть ''правритти-марга''.
-До следующей жизни, мы должны освободиться от всех греховных жизней. Иначе, мы не получим лучшей жизни. Особенно, те кто хочет вернуться домой к Богу, им необходимо прекратить реакции греховной деятельности уже в этой жизни. В Бхагавад Гите вы найдете:
+Люди обычно заняты ''правритти-марга''. Особенно сейчас им всё равно, что будет потом. Поэтому их и устраивает идея о том, что после смерти нет ничего. Тогда можно наслаждаться этой жизнью на полную катушку. И наплевать, что будет после смерти. В первую очередь они отказываются верить в следующую жизнь. Им всё равно, даже если они станут кошками или собаками в следующей жизни. Это опыт нашего времени. Безответственная жизнь. А движение сознания Кришны учит людей не быть безответственными.
-йешам тв анта-гатам папам
+Например, вы скажете: "Нет жизни после смерти". А я возражу: "Предположим, есть жизнь после..." Пока это только предположение, поскольку никто... Те, кто находятся в невежестве, не знают, если жизнь после смерти или её нет. Итак, вы возражаете: "После смерти жизни нет", - но вы не знаете, есть она там или нет. Это вам неизвестно. Предположим, вы приняли оба варианта и размышляете над ними... Вы просто размышляете, исходя из того, что после смерти жизни нет. Но почему бы вам не принять моё предположение о том,  жизнь там есть? Поскольку вы не знаете, есть она там или нет. Мы говорим, что жизнь существует. Мы приводим пример вот этого ребёнка, получившего следующую жизнь. Ребенок может сказать: "Дальше ничего не будет". Но на самом деле это не так. Дело в том, что дальше всё будет. Ребёнок поменяет тело и станет подростком. Подросток поменяет тело и станет молодым человеком. И это - факт. Но если из простого упрямства продолжать твердить, что жизни нет... Ну, продолжайте твердить...
-джананам пунйа-карманам
-тэ дванда-моха-нирмукха
-бхаджанте мам дридха-вратах
-:([[Vanisource:BG 7.28|Б.-г. 7.28]])
-Стать настоящим, совершенным преданным Кришны означает освободиться от всех реакций греховной жизни. "Йешам анта-гатам папам". Больше никакой греховной деятельности. Все греховное, совершенное в прежней жизни, больше не имеет значения. Т.е., происходит обнуление. Реакции больше не приходят. "йешам ту анта-гатам папам джананам пунйа-карманам". Люди вовлечены в греховную или благочестивую деятельность. Те, кто не только прекратил прекратил реакции греховной деятельности в прошлом, но теперь вовлечён в благочестивую деятельность, такая личность: "йешам ту анта-гатам папам джананам пунйа-карманам тэ", такая личность "двандва-моха-нирмукта", без малейшешего колебания, вне всякого сомнения, "бхаджантэ мам дридха-вратах". Каждый, вовлеченный в служение Кришне с твёрдым убеждением и преданностью, должен рассматриваться как освобожденный от всех реакций греховной деятельности.
+Но если допустить, что после смерти жизнь есть, то до чего же безответственно обрекать себя на страдания в будущем? Другой пример. Если ребёнок не ходит в школу, не получает образования, если он думает, что нет другой жизни, кроме этой. Лучше играть целый день. Зачем ходить в школу? Он может говорить так, но ведь есть другая жизнь после детства. И если он не получает образования, то потом, будучи молодым человеком, не получив хорошей должности, он будет страдать. Это безответственно. Итак, до того, как начнётся следующая жизнь, надо освободиться от всех греховных жизней. Иначе нас ждёт жизнь, ничем не лучше этой. Особенно те, кто хочет вернуться домой, к Богу, должны избавиться в этой жизни от последствий грехов прошлых жизней. В "Бхагавад-гите" вы найдёте:
+:''йешам тв анта-гатам папам''
+:''джананам пунйа-карманам''
+:''тэ дванда-моха-нирмукха''
+:''бхаджанте мам дридха-вратах''
+:([[RU/BG 7.28|БГ 7.28]])
+Стать настоящим, совершенным преданным Кришны значит освободиться от всех последствий греховной жизни. ''Йешам анта-гатам папам''. Больше никакой греховной деятельности. И все грехи прошлой жизни больше не имеют значения. То есть происходит обнуление. Больше никаких последствий. ''Йешам ту анта-гатам папам джананам пунйа-карманам''. Люди вовлечены в греховную деятельность или благочестивую. Те, кто не только обезвредили последствия греховной деятельности в прошлом, а теперь ещё и вовлечены в благочестивую деятельность, такие люди ''йешам ту анта-гатам папам джананам пунйа-карманам те'', такая личность ''двандва-моха-нирмукта'', без малейшешего колебания, вне всякого сомнения, ''бхаджанте мам дридха-вратах''. Каждый, вовлеченный в служение Кришне с твёрдым убеждением и преданностью, должен рассматриваться как освобождённый от всех последствий греховной деятельности.
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->