BG/Prabhupada 0218 - Гуру отваря очите: Difference between revisions

Latest revision as of 13:12, 30 September 2018

Предишна страница - видео 0217

Следваща страница - видео 0219

Lecture on SB 6.1.55 -- London, August 13, 1975

Ние, живите същества, сме частички от Кришна. Досущ като огъня и мъничките пламъчета, искриците, такава е и нашата позиция. Или както слънцето и малките сияйни частици като се слеят стават слънчевата светлина. Слънчевата светлина, която ежедневно виждаме, не е една хомогенна смесица. Има молекули, много мънички, блестящи частици. Такива сме и ние, съвсем мънички... Точно както съществуват атомите, материалните атоми, които са неизброими, по същия начин и ние сме атомни искрици от Бога. Колко много сме, никой не може да преброи. Асанкхя. Асанкхя означава неизброими. Толкова много живи същества. И така, ние сме съвсем миниатюрни частици и сме дошли тук, в този материален свят. Точно както по-специално европейците, които отиват в други страни, за да ги колонизират. Да използват материалните ресурси за собственото си сетивно наслаждение. Америка била открита и европейците отишли там. Идеята била да отидат там и... Сега се опитват да отидат на лунната планета, за да открият дали има някакви удобства. Такава е склонността на обусловената душа. И така, те са дошли в този материален свят. Кришна бхулия джива бхога ванча каре. Което означава, че пуруша е бхокта.

Бхокта. Кришна в действителност е бхокта. Бхоктарам ягя-тапасам (БГ 5.29) Ние имитираме Кришна. Такава е нашата позиция. Всеки се опитва да стане Кришна. Маявадите, макар да са преминали през покаяния и отречения - те много стриктно следват принципите на духовния живот - но понеже са във властта на мая, накрая си мислят, че "аз съм Бог, Пуруша," все същата болест, пуруша. Пуруша означава бхокта. Че "аз съм Кришна..." Бхоктарам ягя... И дори след като толкова много са напреднали посредством въздържания, покаяния, следване на ограничаващи принципи, мая е толкова силна, че той все още си остава с това впечатление, че "аз съм пуруша." Не само обикновен пуруша, но Върховният Пуруша, както Кришна е описан в "Бхагавад Гита". Парам брахма парам дхама павитрам парамам бхаван, пурушам шашвата: (БГ 10.12) "Ти си пуруша". Мая е толкова силна, че след като е бил подритван толкова много животи, живот след живот, той все още си мисли: "Аз съм пуруша. Аз съм наслаждаващият се." Това е болестта.

Затова тук се казва: еша пракрити-сангена пурушася випаряях. Неговият материален живот започва от това разбиране, че "Аз съм пуруша. Аз съм наслаждаващият се." И тъй като не може да се откаже от тази идея, че "Аз съм наслаждаващият се," живот след живот той е випаряях, в превратни условия. Превратни условия означава... Тъй като живото същество е частица от Бога, а Бог е сач-чид-ананда-виграхах (БС 5.1) затова и ние също сме сач-чид-ананда-виграхах, мънички сач-чид-ананда-виграхах, но нашата позиция е пракрити, не пуруша. И двете... Точно както Радха и Кришна, Те са с едно и също качество. Радха-кришна-праная-викритир хладини-шактир асмат. Те са едно, но все пак Радха е пракрити, а Кришна е пуруша. По подобен начин и ние, макар да сме частици от Кришна, сме пракрити, а Кришна е пуруша. И така, когато погрешно си мислим, че можем да станем пуруша, това се нарича мая или випаряях. Това е казано тук. Евам пракрити-сангена пурушася випаряях. Випаряях означава, който е предназначен действително да се наслаждава с пуруша. Когато пуруша и пракрити, мъжкото и женското, се наслаждават, те се наслаждават, те получават същото удоволствие, но единият е пуруша, а другият пракрити. По същия начин Кришна е пуруша, а ние сме пракрити. Ако ние се наслаждаваме с Кришна, тогава ананда, сач-чид-ананда присъства. Ние сме забравили това. Искаме да бъдем пуруша. Така по един или друг начин това условие се е проявило, фалшивата концепция да станеш пуруша, наслаждаващ се. Тогава какъв е резултатът? Резултатът е, че се опитваме да бъдем наслаждаващите се живот след живот, но ние сме тези, на които се наслаждават, не сме наслаждаващите се. Ние просто се борим да станем тези, които се наслаждават. Такава е нашата позиция.

Как можете да спрете това боричкане и да стигнете до оригиналната си позиция? Това е изразено тук. Са ева на чирад иша-сангад виляте. Това лъжовно разбиране за живота, че "аз съм пуруша", може да бъде изличено напълно. Как? Иша-санга, чрез общуване с Бога, Иша. Иша означава върховният владетел. Иша-санга. "Къде е Иша? Не мога да видя Иша. Не Го виждам... Макар че Кришна е Иша, Върховният, аз не мога да Го видя." Кришна е там. Вие сте слепи. Защо не Го виждате? Затова не можете да видите. Значи трябва да отворите очите си, не да ги затваряте. Това е работата на гуру. Гуру отваря очите.

агяна-тимирандхася

гянангяна-шалакая

чакшур унмилитам йена

тасмаи шри-гураве намах

(Гаутамия Тантра)

И така, как Кришна отваря очите? Чрез гянангяна-шалакая. Точно както в мрака не можем да видим нищо. Но ако има кибрит или свещ, ако свещта се запали, тогава можем да виждаме. По същия начин, работата на гуру е да отваря очите. Да отваря очите означава да даде знанието, че "Ти не си пуруша. Ти си пракрити. Промени си гледната точка." Това е Кришна съзнание.

@@ Line 6: / Line 6: @@
 [[Category:BG-Quotes - in United Kingdom]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
+{{1080 videos navigation - All Languages|Bulgarian|BG/Prabhupada 0217 - Позицията на Девахути е на съвършена жена|0217|BG/Prabhupada 0219 - изоставете тази глупава идея да станете господари|0219}}
+<!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
 <div class="center">
@@ Line 14: / Line 17: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|hCGIb0jgtKA|Гуру отваря очите - Prabhupāda 0218}}
+{{youtube_right|cVh6ZEuyfYY|Гуру отваря очите - Prabhupāda 0218}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
 <!-- BEGIN AUDIO LINK -->
-<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/750813SB.LON_clip1.mp3</mp3player>
+<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/750813SB.LON_clip1.mp3</mp3player>
 <!-- END AUDIO LINK -->
@@ Line 28: / Line 31: @@
 Ние, живите същества, сме частички от Кришна. Досущ като огъня и мъничките пламъчета, искриците, такава е и нашата позиция. Или както слънцето и малките сияйни частици като се слеят стават слънчевата светлина. Слънчевата светлина, която ежедневно виждаме, не е една хомогенна смесица. Има молекули, много мънички, блестящи частици. Такива сме и ние, съвсем мънички... Точно както съществуват атомите, материалните атоми, които са неизброими, по същия начин и ние сме атомни искрици от Бога. Колко много сме, никой не може да преброи. Асанкхя. Асанкхя означава неизброими. Толкова много живи същества. И така, ние сме съвсем миниатюрни частици и сме дошли тук, в този материален свят. Точно както по-специално европейците, които отиват в други страни, за да ги колонизират. Да използват материалните ресурси за собственото си сетивно наслаждение. Америка била открита и европейците отишли там. Идеята била да отидат там и... Сега се опитват да отидат на лунната планета, за да открият дали има някакви удобства. Такава е склонността на обусловената душа. И така, те са дошли в този материален свят. Кришна бхулия джива бхога ванча каре. Което означава, че пуруша е бхокта.
-Бхокта. Кришна в действителност е бхокта. Бхоктарам ягя-тапасам ([[Vanisource:BG 5.29|БГ 5.29]]) Ние имитираме Кришна. Такава е нашата позиция. Всеки се опитва да стане Кришна. Маявадите, макар да са преминали през покаяния и отречения - те много стриктно следват принципите на духовния живот - но понеже са във властта на мая, накрая си мислят, че "аз съм Бог, Пуруша," все същата болест, пуруша. Пуруша означава бхокта. Че "аз съм Кришна..." Бхоктарам ягя... И дори след като толкова много са напреднали посредством въздържания, покаяния, следване на ограничаващи принципи, мая е толкова силна, че той все още си остава с това впечатление, че "аз съм пуруша." Не само обикновен пуруша, но Върховният Пуруша, както Кришна е описан в "Бхагавад Гита". Парам брахма парам дхама павитрам парамам бхаван, пурушам шашвата: ([[Vanisource:BG 10.12|БГ 10.12]]) "Ти си пуруша". Мая е толкова силна, че след като е бил подритван толкова много животи, живот след живот, той все още си мисли: "Аз съм пуруша. Аз съм наслаждаващият се." Това е болестта.
+Бхокта. Кришна в действителност е бхокта. Бхоктарам ягя-тапасам ([[Vanisource:BG 5.29 (1972)|БГ 5.29]]) Ние имитираме Кришна. Такава е нашата позиция. Всеки се опитва да стане Кришна. Маявадите, макар да са преминали през покаяния и отречения - те много стриктно следват принципите на духовния живот - но понеже са във властта на мая, накрая си мислят, че "аз съм Бог, Пуруша," все същата болест, пуруша. Пуруша означава бхокта. Че "аз съм Кришна..." Бхоктарам ягя... И дори след като толкова много са напреднали посредством въздържания, покаяния, следване на ограничаващи принципи, мая е толкова силна, че той все още си остава с това впечатление, че "аз съм пуруша." Не само обикновен пуруша, но Върховният Пуруша, както Кришна е описан в "Бхагавад Гита". Парам брахма парам дхама павитрам парамам бхаван, пурушам шашвата: ([[Vanisource:BG 10.12-13 (1972)|БГ 10.12]]) "Ти си пуруша". Мая е толкова силна, че след като е бил подритван толкова много животи, живот след живот, той все още си мисли: "Аз съм пуруша. Аз съм наслаждаващият се." Това е болестта.
 Затова тук се казва: еша пракрити-сангена пурушася випаряях. Неговият материален живот започва от това разбиране, че "Аз съм пуруша. Аз съм наслаждаващият се." И тъй като не може да се откаже от тази идея, че "Аз съм наслаждаващият се," живот след живот той е випаряях, в превратни условия. Превратни условия означава... Тъй като живото същество е частица от Бога, а Бог е сач-чид-ананда-виграхах (БС 5.1) затова и ние също сме сач-чид-ананда-виграхах, мънички сач-чид-ананда-виграхах, но нашата позиция е пракрити, не пуруша. И двете... Точно както Радха и Кришна, Те са с едно и също качество. Радха-кришна-праная-викритир хладини-шактир асмат. Те са едно, но все пак Радха е пракрити, а Кришна е пуруша. По подобен начин и ние, макар да сме частици от Кришна, сме пракрити, а Кришна е пуруша. И така, когато погрешно си мислим, че можем да станем пуруша, това се нарича мая или випаряях. Това е казано тук. Евам пракрити-сангена пурушася випаряях. Випаряях означава, който е предназначен действително да се наслаждава с пуруша. Когато пуруша и пракрити, мъжкото и женското, се наслаждават, те се наслаждават, те получават същото удоволствие, но единият е пуруша, а другият пракрити. По същия начин Кришна е пуруша, а ние сме пракрити. Ако ние се наслаждаваме с Кришна, тогава ананда, сач-чид-ананда присъства. Ние сме забравили това. Искаме да бъдем пуруша. Така по един или друг начин това условие се е проявило, фалшивата концепция да станеш пуруша, наслаждаващ се. Тогава какъв е резултатът? Резултатът е, че се опитваме да бъдем наслаждаващите се живот след живот, но ние сме тези, на които се наслаждават, не сме наслаждаващите се. Ние просто се борим да станем тези, които се наслаждават. Такава е нашата позиция.
@@ Line 34: / Line 37: @@
 Как можете да спрете това боричкане и да стигнете до оригиналната си позиция? Това е изразено тук. Са ева на чирад иша-сангад виляте. Това лъжовно разбиране за живота, че "аз съм пуруша", може да бъде изличено напълно. Как? Иша-санга, чрез общуване с Бога, Иша. Иша означава върховният владетел. Иша-санга. "Къде е Иша? Не мога да видя Иша. Не Го виждам... Макар че Кришна е Иша, Върховният, аз не мога да Го видя." Кришна е там. Вие сте слепи. Защо не Го виждате? Затова не можете да видите. Значи трябва да отворите очите си, не да ги затваряте. Това е работата на гуру. Гуру отваря очите.
-:Агяна-тимирандхася
+:агяна-тимирандхася
 :гянангяна-шалакая
 :чакшур унмилитам йена