PL/Prabhupada 0216 - Kryszna Jest Pierwszej Klasy i Jego Wielbiciele Są Również Pierwszej Klasy: Difference between revisions

(Created page with "<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> Category:1080 Polish Pages with Videos Category:Prabhupada 0216 - in all Languages Category:PL-Quotes - 1976 Category:PL-Quotes - Le...")
 
(Vanibot #0023: VideoLocalizer - changed YouTube player to show hard-coded subtitles version)
 
Line 7: Line 7:
[[Category:PL-Quotes - in India, Vrndavana]]
[[Category:PL-Quotes - in India, Vrndavana]]
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
{{1080 videos navigation - All Languages|Polish|PL/Prabhupada 0215 - Powinniście Czytaś- Wtedy Zrozumiecie|0215|PL/Prabhupada 0217 - Pozycja Devahuti To Wzór Kobiety|0217}}
<!-- END NAVIGATION BAR -->
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
<div class="center">
<div class="center">
Line 15: Line 18:


<!-- BEGIN VIDEO LINK -->
<!-- BEGIN VIDEO LINK -->
{{youtube_right|83uUBXCMo8E|Krsna Jest First-Class i Jego Wielbiciele Sa Rowniez First-Class<br />- Prabhupāda 0216}}
{{youtube_right|t0Enji8icnY|Kryszna Jest Pierwszej Klasy i Jego Wielbiciele Są Również Pierwszej Klasy<br />- Prabhupāda 0216}}
<!-- END VIDEO LINK -->
<!-- END VIDEO LINK -->


<!-- BEGIN AUDIO LINK -->
<!-- BEGIN AUDIO LINK -->
<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/761006SB.VRN_clip.mp3</mp3player>
<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/761006SB.VRN_clip.mp3</mp3player>
<!-- END AUDIO LINK -->
<!-- END AUDIO LINK -->


Line 27: Line 30:


<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
Takie jest podejscie Vaisnavy. "Para-duhkha-duhkhi." Vaishnava jest "para-duhkha-duhkhi." Takie sa kwalifikacje Vaishnavy. Nie dba on o osobiste niewygody. Ale martwi sie cudza krzywda, cierpieniem innych. Taki jest Vaishnava. Prahlada Maharaja powiedzial:
Taka jest postawa Vaiṣṇavy. Para-duḥkha-duḥkhī. Vaiṣṇava jest para-duḥkha-duḥkhī. Takie są kwalifikacje Vaiṣṇavy. Nie dba on o osobiste niewygody. Ale martwi się cudzą krzywdą, cierpieniem innych. Taki jest Vaiṣṇava. Prahlāda Mahārāja powiedział,


:naivodvije para duratyaya-vaitaraṇyās
:naivodvije para duratyaya-vaitaraṇyās
Line 33: Line 36:
:śoce tato vimukha-cetasa indriyārtha-
:śoce tato vimukha-cetasa indriyārtha-
:māyā-sukhāya bharam udvahato vimūḍhān
:māyā-sukhāya bharam udvahato vimūḍhān
:([[Vanisource:SB 7.9.43|SB 7.9.43]])
:([[Vanisource:SB 7.9.43|SB 7.9.43]])  


Prahlada Maharaja byl tak bardzo przesladowany przez swego ojca i jego ojciec zostal zabity. I kiedy mogl otrzymac blogoslawienstwa od Pana Nrsimha-devy, nie przyjal ich. Powiedzial: "sa vai vanik." "Moj Panie, przyjmujemy ciala w rodzinach rajo-guna i tamo-guna." Rajo-guna, tamo-guna. Asury sa pod wplywem dwoch nizszych sil: rajo-guny i tamo-guny. Natomiast devatas sa pod wplywem sattva-guny.  
Prahlāda Mahārāja był tak bardzo prześladowany przez swego ojca, że jego ojciec został zabity. I kiedy Prahlāda mógł otrzymać błogosławieństwa od Pana Nṛsiṁha-devy, nie przyjął ich. Powiedział: sa vai vaṇik. Mój Panie, przyjmujemy ciała w rodzinach rajo-guṇa i tamo-guṇa." Rajo-guṇa, tamo-guṇa. Asury są pod wpływem dwóch niższych sił: rajo-guṇa i tamo-guṇa. Natomiast devatowie są pod wpływem sattva-guṇa. W świecie materialnym istnieją trzy guṇy lub cechy. Sattva-guṇa... Tri-guṇamayī. Daivī hy eṣā guṇamayī ([[Vanisource:BG 7.14 (1972)|BG 7.14]]). Guṇamayī, triguṇamayī. Ten materialny świat to: sattva-guṇa, rajo-guṇa i tamo-guṇa. Zatem ci, którzy są pod wpływem sattva-guṇa, oni są ludźmi pierwszej klasy. Pierwsza klasa w tym świecie oznacza najlepszą jakość. Ale nie w świecie duchowym. Świat duchowy jest inny. Jest on nirguṇa, bez materialnych cech. Nie ma tam podziału na pierwszą klasę, drugą klasę, trzecią klasę. Każdy jest pierwszej klasy. Takie jest znaczenie Absolutu.  


W swiecie materialnym istnieja 3 guny lub cechy. "Sattva-guna...Tri-gunamayi. Daivi hy esa gunamayi" ([[Vanisource:BG 7.14|BG 7.14]]). Gunamayi, trigunamayi. Ten materialny swiat to: sattva-guna, rajo-guna i tamo-guna. Zatem ci, ktorzy sa pod wplywem sattva-guny, oni sa "first-class." "First-class" w tym swiecie oznacza najlepsza jakosc. Ale nie w swiecie duchowym. Swiat duchowy jest inny. Jest on "nirguna", bez materialnych cech. Nie ma tam podzialu na "first-class", "second-class" czy "third-class." Kazdy jest "first-class." Takie jest znaczenie Absolutu. Krsna jest first-class i Jego wielbiciele sa rowniez first-class. Drzewa sa first-class, ptaki sa first-class, krowy sa first-class, cielaki sa first-class. Dlatego ten swiat nazywany jest absolutnym. Nie zawiera zadnych wzglednych koncepcji: drugiej klasy, trzeciej klasy czy czwartej. Nie. Wszystko jest najlepszej jakosci. "Ananda-cinmaya-rasa-pratibhavitabhih" (Bs. 5.37). Wszystko sklada sie z ananda-cinmaya-rasa. Nie ma dualizmow. Mozna sie znajdowac w dasya-rasa, sakhya-rasa, vatsalya-rasa lub madhurya-rasa. Sa one na tym samym poziomie. Nie ma rozroznienia. Ale istnieje roznorodnosc. Ktos moze lubic taka rase, ktos inny taka, to jest dozwolone.  
Kṛṣṇa jest pierwszej klasy i Jego wielbiciele są również pierwszej klasy. Drzewa są pierwszej klasy, ptaki są pierwszej klasy, krowy są pierwszej klasy, cielaki są pierwszej klasy. Dlatego ten świat nazywany jest absolutnym. Nie zawiera żadnych względnych koncepcji: drugiej klasy, trzeciej klasy czy czwartej. Nie. Wszystko jest najlepszej jakości. Ānanda-cinmaya-rasa-pratibhāvitābhiḥ (Bs. 5.37). Wszystko składa się z ānanda-cinmaya-rasa. Nie ma podziałów. Można się znajdować w dāsya-rasa, sākhya-rasa, vātsalya-rasa lub mādhurya-rasa. Są one na tym samym poziomie. Nie ma rozróżnienia. Ale istnieje różnorodność. Ktoś może lubić taką rasę, ktoś inny taką, to jest dozwolone. Zatem w tym materialnym świecie jesteśmy pod wpływem trzech ras, a Prahlāda Mahārāja, będąc synem Hiraṇyakaśipu, uważał siebie będącego pod wpływem rajo-guṇa i tamo-guṇa. Jest on Vaiṣṇavą, czyli znajduje się ponad guṇami... Ale Vaiṣṇava nigdy nie obnosi się ze swoimi cechami. W rzeczywistości nie uważa się on za zaawansowanego lub oświeconego. Myśli zawsze, że jest najniższy ze wszystkich.  
 
Zatem w tym materialnym swiecie, jestesmy pod wplywem trzech rasa; Prahlada Maharaja, bedac synem Hiranyakasipu, uwazal siebie jako "pod wplywem rajo-guna i tamo-guna." Jest on Vaishnava, czyli znajduje sie ponad gunami... Ale Vaishnava nigdy nie obnosi sie ze swoimi cechami. W rzeczywistosci, nie uwaza sie za zaawansowanego lub zrealizowanego. Mysli zawsze, ze jest upadly.


:tṛṇād api sunīcena
:tṛṇād api sunīcena
Line 47: Line 48:
:([[Vanisource:CC Adi 17.31|CC Adi 17.31]])  
:([[Vanisource:CC Adi 17.31|CC Adi 17.31]])  


Taki jest Vaishnava.
Taki jest Vaiṣṇava.
<!-- END TRANSLATED TEXT -->
<!-- END TRANSLATED TEXT -->

Latest revision as of 20:15, 9 October 2018

Original Vaniquotes page in English

Load video
YouTube


Lecture on SB 1.7.47-48 -- Vrndavana, October 6, 1976

Taka jest postawa Vaiṣṇavy. Para-duḥkha-duḥkhī. Vaiṣṇava jest para-duḥkha-duḥkhī. Takie są kwalifikacje Vaiṣṇavy. Nie dba on o osobiste niewygody. Ale martwi się cudzą krzywdą, cierpieniem innych. Taki jest Vaiṣṇava. Prahlāda Mahārāja powiedział,

naivodvije para duratyaya-vaitaraṇyās
tvad-vīrya-gāyana-mahāmṛta-magna-cittaḥ
śoce tato vimukha-cetasa indriyārtha-
māyā-sukhāya bharam udvahato vimūḍhān
(SB 7.9.43)

Prahlāda Mahārāja był tak bardzo prześladowany przez swego ojca, że jego ojciec został zabity. I kiedy Prahlāda mógł otrzymać błogosławieństwa od Pana Nṛsiṁha-devy, nie przyjął ich. Powiedział: sa vai vaṇik. Mój Panie, przyjmujemy ciała w rodzinach rajo-guṇa i tamo-guṇa." Rajo-guṇa, tamo-guṇa. Asury są pod wpływem dwóch niższych sił: rajo-guṇa i tamo-guṇa. Natomiast devatowie są pod wpływem sattva-guṇa. W świecie materialnym istnieją trzy guṇy lub cechy. Sattva-guṇa... Tri-guṇamayī. Daivī hy eṣā guṇamayī (BG 7.14). Guṇamayī, triguṇamayī. Ten materialny świat to: sattva-guṇa, rajo-guṇa i tamo-guṇa. Zatem ci, którzy są pod wpływem sattva-guṇa, oni są ludźmi pierwszej klasy. Pierwsza klasa w tym świecie oznacza najlepszą jakość. Ale nie w świecie duchowym. Świat duchowy jest inny. Jest on nirguṇa, bez materialnych cech. Nie ma tam podziału na pierwszą klasę, drugą klasę, trzecią klasę. Każdy jest pierwszej klasy. Takie jest znaczenie Absolutu.

Kṛṣṇa jest pierwszej klasy i Jego wielbiciele są również pierwszej klasy. Drzewa są pierwszej klasy, ptaki są pierwszej klasy, krowy są pierwszej klasy, cielaki są pierwszej klasy. Dlatego ten świat nazywany jest absolutnym. Nie zawiera żadnych względnych koncepcji: drugiej klasy, trzeciej klasy czy czwartej. Nie. Wszystko jest najlepszej jakości. Ānanda-cinmaya-rasa-pratibhāvitābhiḥ (Bs. 5.37). Wszystko składa się z ānanda-cinmaya-rasa. Nie ma podziałów. Można się znajdować w dāsya-rasa, sākhya-rasa, vātsalya-rasa lub mādhurya-rasa. Są one na tym samym poziomie. Nie ma rozróżnienia. Ale istnieje różnorodność. Ktoś może lubić taką rasę, ktoś inny taką, to jest dozwolone. Zatem w tym materialnym świecie jesteśmy pod wpływem trzech ras, a Prahlāda Mahārāja, będąc synem Hiraṇyakaśipu, uważał siebie będącego pod wpływem rajo-guṇa i tamo-guṇa. Jest on Vaiṣṇavą, czyli znajduje się ponad guṇami... Ale Vaiṣṇava nigdy nie obnosi się ze swoimi cechami. W rzeczywistości nie uważa się on za zaawansowanego lub oświeconego. Myśli zawsze, że jest najniższy ze wszystkich.

tṛṇād api sunīcena
taror api sahiṣṇunā
amāninā mānadena
kīrtanīyaḥ sadā hariḥ
(CC Adi 17.31)

Taki jest Vaiṣṇava.

Retrieved from "https://vanipedia.org/w/index.php?title=PL/Prabhupada_0216_-_Kryszna_Jest_Pierwszej_Klasy_i_Jego_Wielbiciele_Są_Również_Pierwszej_Klasy&oldid=400267"