HU/SB 2.10.18: Difference between revisions
(Srimad-Bhagavatam Compile Form edit) |
(Vanibot #0035: BhagChapterDiac - change chapter link to no diacritics form) |
||
| Line 1: | Line 1: | ||
[[Category:HU/Srímad-Bhágavatam - 2. ének, 10. fejezet|H18]] | [[Category:HU/Srímad-Bhágavatam - 2. ének, 10. fejezet|H18]] | ||
<div style="float:left">'''[[Hungarian - Srimad-Bhagavatam|Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[HU/SB 2|Második Ének]] - [[HU/SB 2.10: A Bhagavatam minden kérdésre | TIZEDIK FEJEZET: A Bhāgavatam minden kérdésre ]]'''</div> | <div style="float:left">'''[[Hungarian - Srimad-Bhagavatam|Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[HU/SB 2|Második Ének]] - [[HU/SB 2.10: A Bhagavatam minden kérdésre választ ad| TIZEDIK FEJEZET: A Bhāgavatam minden kérdésre választ ad]]'''</div> | ||
<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 2.10.17| SB 2.10.17]] '''[[HU/SB 2.10.17|SB 2.10.17]] - [[HU/SB 2.10.19|SB 2.10.19]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 2.10.19| SB 2.10.19]]</div> | <div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 2.10.17| SB 2.10.17]] '''[[HU/SB 2.10.17|SB 2.10.17]] - [[HU/SB 2.10.19|SB 2.10.19]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 2.10.19| SB 2.10.19]]</div> | ||
<!-- BEGIN VANISOURCE VERSION PAGE LINK--> | <!-- BEGIN VANISOURCE VERSION PAGE LINK--> | ||
Latest revision as of 12:42, 6 September 2020
18. VERS
- mukhatas tālu nirbhinnaṁ
- jihvā tatropajāyate
- tato nānā-raso jajñe
- jihvayā yo ’dhigamyate
SZAVANKÉNTI FORDÍTÁS
mukhataḥ—a szájból; tālu—a szájpadlás; nirbhinnam—létrejött; jihvā—a nyelv; tatra—ezek után; upajāyate—megnyilvánul; tataḥ—ezek után; nānā-rasaḥ—különféle ízek; jajñe—megnyilvánultak; jihvayā—a nyelv által; yaḥ—amely; adhigamyate—ízletessé válik.
FORDÍTÁS
Szájából létrejött a szájpadlás, azután pedig a nyelv. Ezek után megnyilvánultak a különféle ízek, hogy a nyelv megízlelhesse őket.
MAGYARÁZAT
A fokozatos evolúciós folyamat leírása az irányító istenségek (adhidaiva) létére utal, hiszen Varuṇa az irányító istensége minden ízérzékelésnek. A száj ad helyet a nyelvnek, amely a különféle ízeket érzékeli Varuṇa félisten irányításával. Ebből egyértelműen arra következtethetünk, hogy Varuṇa a nyelv kialakulásával együtt nyilvánult meg. A nyelv és a szájpadlás a test szervei, ezért az adhibhūtam kategóriába tartoznak, azaz anyagi formák. A működésüket irányító istenség, aki egy élőlény, az adhidaiva kategóriába tartozik, míg az a személy, akivel mindez történik, az adyātma. Így a vers megmagyarázza azt is, hogyan jött létre e három kategória, miután a virāṭ-puruṣa kinyitotta a száját. A versben említett négy fogalom arra a három fő elvre ad magyarázatot, amelyről korábban beszéltünk: az adhyātma, az adhidaiva és az adhibhutam elvére.