ZHT/Prabhupada 0221 - 非人格主義者,他們認為他們可以與神合一: Difference between revisions

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Janmastami Lord Sri Krsna's Appearance Day -- Bhagavad-gita 7.5 Lecture -- Vrndavana, August 11, 1974

Kṛṣṇa, 當祂被 Arjuna 詢問- “祢說這《薄伽梵歌》的哲學，是由祢傳給太陽神的。我要如何相信這點？” - 回答如下“ 是這樣的，我們兩人，我們都在，但你已經遺忘了，我卻不曾忘記。” 那就是 Kṛṣṇa 和一般生物不同... 祂是完整的;我們不完整。我們不完整，是 Kṛṣṇa 的碎片部分。因此我們必須被 Kṛṣṇa 控制。如果我們不同意被 Kṛṣṇa 控制，那麼我們就被物質能量所控制，這 bhūmir āpo 'nalo vāyuḥ (BG 7.4). 實際上，我們是靈性能量。我們應該志願同意由 Kṛṣṇa 控制. 那是奉愛服務。那是奉愛服務。我們是靈性能量，而 Kṛṣṇa 是至尊靈魂. 所以如果我們同意由 Kṛṣṇa 掌控，那我們就被提升到靈性世界。如果我們同意。 Kṛṣṇa 不會干涉你微小的獨立性。 Yathecchasi tathā kuru (BG 18.63). Kṛṣṇa 對 Arjuna說, "你喜歡怎樣，你都可以做." 我們有這樣的獨立性。所以出於這個獨立性，我們來到這個物質世界，自由地享樂。所以 Kṛṣṇa 給予我們自由， “你可以自由的享樂。” 而我們都試着那樣做。但結果是我們變得掙扎。我們讓自由在這個物質世界運作。每個人都試着成為物質世界的主人。沒有人試着成為僕人。唯獨我們，奉獻者們，我們試著成為僕人。功利性主義者和思辨主義者，他們不喜歡成為僕人。他們批評我們 - “你們奉獻者，你有奴隸的心理。” 是，我們有奴隸...Caitanya Mahāprabhu 教導，gopī-bhartuḥ pada-kamalayor dāsa-dāsānudāsaḥ (CC Madhya 13.80). 那是我們的位置。 “我是主人”，這種人為的聲稱有什麼用處呢？如果我是主人，那為什麼還需要電扇？我是這個夏季幻覺的僕人。同樣地，我應該是冬季的僕人，太過寒冷。所以我們總是僕人。因此 Caitanya Mahāprabhu 說, jīvera svarūpa haya nitya-kṛṣṇa-dāsa (CC Madhya 20.108-109). 實際上，我們合法的位置是 Kṛṣṇa 永恆的僕人。 Kṛṣṇa 是至尊控制者。這 Kṛṣṇa 意識運動是為了這個目標，那些愚蠢的人或無賴，mūḍhāḥ... “愚蠢”和“無賴”這詞不是我創造的。它是 Kṛṣṇa 說的。 Na māṁ duṣkṛtino mūḍhāḥ prapadyante narādhamāḥ (BG 7.15). 祂那麼說。你將會找到。 Duṣkṛtinaḥ, 總是從事罪惡活動, 及 mūḍhāḥ, 和無賴、蠢驢。 Narādhamāḥ, 最低等的人類。 “ 噢，你... Kṛṣṇa, 你談了這麼多這些唯物主義科學家這麼多壞處？有這麼多的哲學家。他們都是最低等的人-narādhamāḥ?" “是的，他們是最低等的人-narādhamāḥ”， “但他們受教育”。“是，他們也...” 但那一類的教育？ Māyayā apahṛta-jñānāḥ: “他們的教育結果 - 知識被幻覺 māyā 取代了。” 越是受教育的人，越是無神論者。在這一刻..當然，教育並不意味... 教育表示去瞭解。Jñānī. 教育，教育表示有智慧的人，受教育的人，jñānī. 真正的 jñānī 表示 māṁ prapadyate. Bahūnāṁ janmanām ante jñānavān māṁ prapadyate (BG 7.19). 那才是教育。教育並不是要成為無神論者， “沒有神。我是神，你是神，每個人都是神。” 那不是教育，那是心智思辯。無神論者-Māyāvādīs, 他們認為他們與神合而為一。那不是教育。

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 Kṛṣṇa, 當祂被 Arjuna 詢問- “祢說這《薄伽梵歌》的哲學，是由祢傳給太陽神的。我要如何相信這點？” - 回答如下“ 是這樣的，我們兩人，我們都在，但你已經遺忘了，我卻不曾忘記。” 那就是 Kṛṣṇa 和一般生物不同... 祂是完整的;我們不完整。我們不完整，
-是 Kṛṣṇa 的碎片部分。 因此我們必須被 Kṛṣṇa 控制。 如果我們不同意被 Kṛṣṇa 控制，那麼我們就被物質能量所控制，這  bhūmir āpo 'nalo vāyuḥ ([[Vanisource:BG 7.4|BG 7.4]]). 實際上，我們是靈性能量。我們應該志願同意由 Kṛṣṇa 控制. 那是奉愛服務。那是奉愛服務。 我們是靈性能量，而 Kṛṣṇa 是至尊靈魂. 所以如果我們同意由 Kṛṣṇa 掌控，
+是 Kṛṣṇa 的碎片部分。 因此我們必須被 Kṛṣṇa 控制。 如果我們不同意被 Kṛṣṇa 控制，那麼我們就被物質能量所控制，這  bhūmir āpo 'nalo vāyuḥ ([[Vanisource:BG 7.4 (1972)|BG 7.4]]). 實際上，我們是靈性能量。我們應該志願同意由 Kṛṣṇa 控制. 那是奉愛服務。那是奉愛服務。 我們是靈性能量，而 Kṛṣṇa 是至尊靈魂. 所以如果我們同意由 Kṛṣṇa 掌控，
 那我們就被提升到靈性世界。 如果我們同意。
-Kṛṣṇa 不會干涉你微小的獨立性。 Yathecchasi tathā kuru ([[Vanisource:BG 18.63|BG 18.63]]). Kṛṣṇa 對 Arjuna說, "你喜歡怎樣，你都可以做." 我們有這樣的獨立性。 所以出於這個獨立性，
+Kṛṣṇa 不會干涉你微小的獨立性。 Yathecchasi tathā kuru ([[Vanisource:BG 18.63 (1972)|BG 18.63]]). Kṛṣṇa 對 Arjuna說, "你喜歡怎樣，你都可以做." 我們有這樣的獨立性。 所以出於這個獨立性，
 我們來到這個物質世界，自由地享樂。 所以 Kṛṣṇa 給予我們自由，
 “你可以自由的享樂。” 而我們都試着那樣做。 但結果是我們變得掙扎。 我們讓自由在這個物質世界運作。 每個人都試着成為物質世界的主人。 沒有人試着成為僕人。 唯獨我們，奉獻者們，我們試著成為僕人。 功利性主義者和思辨主義者，
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 “你們奉獻者，你有奴隸的心理。” 是，我們有奴隸...Caitanya Mahāprabhu  教導，gopī-bhartuḥ pada-kamalayor dāsa-dāsānudāsaḥ ([[Vanisource:CC Madhya 13.80|CC Madhya 13.80]]). 那是我們的位置。 “我是主人”，這種人為的聲稱有什麼用處呢？ 如果我是主人，那為什麼還需要電扇？ 我是這個夏季幻覺的僕人。 同樣地，我應該是冬季的僕人，太過寒冷。 所以我們總是僕人。因此 Caitanya Mahāprabhu 說, jīvera svarūpa haya nitya-kṛṣṇa-dāsa ([[Vanisource:CC Madhya 20.108-109|CC Madhya 20.108-109]]). 實際上，我們合法的位置是 Kṛṣṇa 永恆的僕人。
 Kṛṣṇa 是至尊控制者。 這 Kṛṣṇa 意識運動是為了這個目標，那些愚蠢的人或無賴，mūḍhāḥ... “愚蠢”和“無賴”這詞不是我創造的。
-它是 Kṛṣṇa 說的。 Na māṁ duṣkṛtino mūḍhāḥ prapadyante narādhamāḥ ([[Vanisource:BG 7.15|BG 7.15]]). 祂那麼說。你將會找到。 Duṣkṛtinaḥ, 總是從事罪惡活動, 及
+它是 Kṛṣṇa 說的。 Na māṁ duṣkṛtino mūḍhāḥ prapadyante narādhamāḥ ([[Vanisource:BG 7.15 (1972)|BG 7.15]]). 祂那麼說。你將會找到。 Duṣkṛtinaḥ, 總是從事罪惡活動, 及
 mūḍhāḥ, 和無賴、蠢驢。 Narādhamāḥ, 最低等的人類。 “ 噢，你... Kṛṣṇa, 你談了這麼多這些唯物主義科學家這麼多壞處？ 有這麼多的哲學家。他們都是最低等的人-narādhamāḥ?" “是的，他們是最低等的人-narādhamāḥ”，
-“但他們受教育”。“是，他們也...” 但那一類的教育？ Māyayā apahṛta-jñānāḥ: “他們的教育結果 - 知識被幻覺 māyā 取代了。” 越是受教育的人，越是無神論者。 在這一刻..當然，教育並不意味... 教育表示去瞭解。Jñānī. 教育，教育表示有智慧的人，受教育的人，jñānī. 真正的 jñānī 表示 māṁ prapadyate. Bahūnāṁ janmanām ante jñānavān māṁ prapadyate ([[Vanisource:BG 7.19|BG 7.19]]). 那才是教育。 教育並不是要成為無神論者，
+“但他們受教育”。“是，他們也...” 但那一類的教育？ Māyayā apahṛta-jñānāḥ: “他們的教育結果 - 知識被幻覺 māyā 取代了。” 越是受教育的人，越是無神論者。 在這一刻..當然，教育並不意味... 教育表示去瞭解。Jñānī. 教育，教育表示有智慧的人，受教育的人，jñānī. 真正的 jñānī 表示 māṁ prapadyate. Bahūnāṁ janmanām ante jñānavān māṁ prapadyate ([[Vanisource:BG 7.19 (1972)|BG 7.19]]). 那才是教育。 教育並不是要成為無神論者，
 “沒有神。我是神，你是神，每個人都是神。” 那不是教育，那是心智思辯。 無神論者-Māyāvādīs, 他們認為他們與神合而為一。那不是教育。
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