ZHT/Prabhupada 0245 - 大家都試著去滿足他的或她的感官: Difference between revisions
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Lecture on BG 2.9 -- London, August 15, 1973
所以 Kṛṣṇa 是感官的主人。 全世界都在為感官滿足而掙扎。 這是個簡單得哲學,真實的, “首先讓 Kṛṣṇa 享受。祂是主人。 之後我們享受。” Tena tyaktena bhuñjīthā. 至尊奧義書(Īśopaniṣad)說一切都屬於 Kṛṣṇa。 Īśāvāsyam idaṁ sarvam: (ISO 1) " 所有一切都屬於 Kṛṣṇa." 這是錯誤的。一切都屬於 Kṛṣṇa,但我們想, “一切都屬於我。” 這是錯覺。 Ahaṁ mameti (SB 5.5.8). Ahaṁ mameti. Janasya moho 'yam ahaṁ mameti. 這是錯覺。每個人都想,“我是這個軀體, 而一切不論我們在這世界找到什麼, 都是要供我享受的。 這是文化的錯誤。 知識是:“一切屬於神。我只能取用祂仁慈的允許提供給我的” Tena tyaktena bhuñjīthā. 這不是奉獻者的哲學 ; 這是事實。 沒有人是擁有者。 Īśāvāsyam idaṁ sarvam. 每...Kṛṣṇa 說,“我是享受者。我是擁有者。” Sarva-loka-maheśvaram (BG 5.29). Mahā-īśvaram. Mahā 意思是偉大的。我們可以質疑 īśvaram,控制者, 但 Kṛṣṇa 以mahā-īśvaram - "控制者中的控制者。" 被描述。那就是 Kṛṣṇa。 沒有人是獨立的控制者。 因此 Kṛṣṇa 被描述為,Hṛṣīkeśa. Hṛṣīkeṇa hṛṣīkeśa-sevanaṁ bhaktir ucyate (CC Madhya 19.170). 而 bhakti 意思是透過 hṛṣīka 去服務 Hṛṣīkeśa。 Hṛṣīka 意思是感官。 Kṛṣṇa 是所有感官的主人,而因此, 不論我擁有什麼感官, 主人是 Kṛṣṇa,擁有者是 Kṛṣṇa。 所以當我們的感官都從事於滿足主人的感官, 那就稱為 bhakti(奉愛)。 這就是 bhakti(奉愛)的定義,奉愛服務。 而當感官都從事於感官享樂, 不是為主人,那被稱為 kāma。 Kāma 和 prema。 Prema 意思是愛 Kṛṣṇa 並且所做的一切都是為滿足 Kṛṣṇa 。那就是 prema -愛。 而 kāma 意思是做任何事都為了滿足我的感官。 這就是不同。感官是中性的。 不論你用來滿足你的感官, 或是你滿足 Kṛṣṇa 的感官。 但當你滿足 Kṛṣṇa 的感官,你變得完美。 而當你滿足你的感官,你變得不完美, 因為你無法滿足你的感官。 沒有 Kṛṣṇa 那是不可能的。 Hṛṣīkeṇa hṛṣīkeśa-sevanaṁ bhaktir ucyate (CC Madhya 19.170). 因此人必須淨化感官。 在此刻,每個人都試著滿足他的感官。 Ahaṁ mameti. Janasya moho 'yam (SB 5.5.8). Puṁsaḥ striyā maithunī-bhāvam etat. 整個物質世界是... 有兩種生物,男性和女性。 男性也在嘗試,滿足他的感官, 而女性也在試著滿足她的感官。 這就是所謂的愛意味著...沒有愛。這不是... 因為男性和女性,沒有人試著去 滿足另一半的感官。 每個人都在試著滿足他的或她的感官。 女子為了滿足她的感官愛一位男子,而男子為了滿足他的感官愛一位女子... 因此,一旦在感官滿足上有些風波,離婚。 “我不想要這樣。” 因為中心點是個人感官的滿足感。 但我們可以做個畫面,展示鈕, “噢,我是如此愛你,我好愛你。” 裡面沒有愛。這都是 kāma, 色慾。 在物質世界中,沒有愛的可能。這是不可能的。 這,所謂的- 欺騙,只有欺騙。 “我愛你。我愛你因為你這麼美麗。 它將滿足我的感官。 因為你這麼年輕。這將滿足我的感官。“ 這就是世界。物質世界意思是。 Puṁsaḥ striyā maithunī-bhāvam etat. 物質世界的整個基礎程序是感官享樂。 Yan maithunādi-gṛhamedhi-sukhaṁ hi tucchaṁ kaṇḍūyanena karayor iva duḥkha-duḥkham (SB 7.9.45).