NL/Prabhupada 0454 - Een erg riskant leven als we niet onze divya-jnana ontwaken: Difference between revisions

Latest revision as of 15:58, 29 January 2021

Vorige Pagina - Video 0453

Volgende Pagina - Video 0455

Original Vaniquotes page in English

Lecture -- Bombay, April 1, 1977

Prabhupāda: Dus wat is dat vers? Divya-jñāna hṛde prakāśito. Herhaal dat gewoon. (Indiërs herhalen) Daarvoor.

Indiase gasten: Prema-bhakti yāhā hoite, avidyā vināśa yāte, divya-jñāna hṛde prakāśito.

Prabhupāda: Dus wat nodig is is prema-bhakti. Prema-bhakti yāhā hoite, avidyā vināśa yāte, divya-jñāna. Dus wat is deze divya-jñāna? Divya betekent transcendentaal, niet materieel. Tapo divyam (SB 5.5.1). Divyam betekent, we zijn een combinatie van materie en ziel. Die ziel is divya, transcendentaal. Apareyam itas tu viddhi me prakṛtiṁ parā (BG 7.5). Dat is parā prakṛti, superieur. Als de superieure identiteit er is ... En om die superieure identiteit te begrijpen hebben we superieure kennis nodig, geen gewone kennis. Divya-jñāna hṛde prakāśito. Dus het is de plicht van de guru om die divya-jñāna op te wekken. Divya-jñāna. En de guru wordt aanbeden omdat hij die divya-jñāna ontwaakt. Dat is nodig. De tegenwoordige, of altijd; dit is māyā, dat divya-jñāna nooit gemanifesteerd is. Ze worden in de duisternis van adivya-jñāna gehouden. Adivya-jñāna betekent: "Ik ben dit lichaam," "Ik ben Indiër," "Ik ben Amerikaan," "Ik ben hindoe," "Ik ben moslim," dit is adivya-jñāna. Dehātma-buddhiḥ. Yasyātma-buddhiḥ kuṇape tri (SB 10.84.13). Ik ben niet dit lichaam.

Dus het begin van divya-jñāna is er wanneer we proberen te begrijpen dat: "Ik ben niet dit lichaam. Ik ben superieur iets, ik ben een spirituele ziel. Dit is inferieur. Dus waarom zou ik in deze inferieure kennis blijven?" We moeten niet in het inferieure blijven. Inferieure kennis betekent duisternis. Tamasi mā. Het Vedische voorschrift is: "Blijf niet in de inferieure kennis." Jyotir gamaḥ: "Kom naar de superieure kennis." Dus we vereren de guru omdat hij ons superieure kennis geeft. Niet deze kennis - hoe te eten, hoe te slapen, hoe seksleven te hebben en hoe te verdedigen. In het algemeen geven de politieke en sociale leiders deze kennis - hoe te eten, hoe te slapen, hoe seks te hebben, hoe te verdedigen. Een guru heeft niets te maken met deze dingen. Hij is divya-jñāna, superieure kennis. Dat is nodig. Deze menselijke levensvorm is een kans om de divya-jñāna hṛde prakāśito te ontwaken.

En als hij in de duisternis wordt gehouden over divya-jñāna, als hem alleen wordt geleerd - hoe te eten, hoe te slapen, hoe seks te hebben en hoe te verdedigen, dan zal het leven verloren gaan. Dat is een groot verlies. Mṛtyu-saṁsāra-vartmani. Aprāpya māṁ nivartante mṛtyu-saṁsāra-vartmani ((BG 9.3). Zeer riskant leven als we onze divya-jñāna niet ontwaken. We moeten dit altijd onthouden. Zeer riskant leven - opnieuw in de golven van geboorte en dood gegooid, we weten niet waar ik heen ga. Heel serieus. Dit Kṛṣṇa-bewustzijn is divya-jñāna. Het is geen gewone kennis. Iedereen moet proberen om deze divya-jñāna te begrijpen. Daivīṁ prakṛtim āśritam. Daarom wordt iemand die in deze divya-jñāna geïnteresseerd is, daivīṁ prakṛtim āśritam genoemd. Van daivī komt het Sanskriet woord divya. Sanskriet woord daivī; divya, bijvoeglijk naamwoord.

Dus mahātmānas tu māṁ pārtha daivīṁ prakṛtim āśritāḥ ((BG 9.13). Iemand die het divya-jñāna proces volgt is een mahātmā. Mahātmā is niet gemaakt door een stempeltje te krijgen voor het ontvangen van kennis over hoe te eten, hoe te slapen, hoe seks te hebben. Dat is niet de definitie in de śāstra.

bahūnāṁ janmanām ante

jñānavān māṁ prapadyante

vāsudevaḥ sarvam iti

sa mahātmā su-durlabhaḥ

(BG 7.19)

Iemand die deze divya-jñāna heeft, vāsudevaḥ sarvam iti sa mahātmā, dat is mahātmā. Maar dat is heel erg zeldzaam. Anders hangen mahātmā's als dit op straat rond. Dat is hun bezigheid. Dus je moet altijd dit woord onthouden, divya-jñāna hṛde prakāśito. En omdat de spiritueel leraar de divya-jñāna ontwaakt, voelt men zich verplicht aan hem. Yasya prasādād bhagavat-prasādo yasya prasādān na gatiḥ kuto 'pi. Dus deze guru-pūjā is essentieel. Zoals de Beeldgedaante verering essentieel is. Het is geen goedkope aanbidding. Het is het proces om de divya-jñāna te ontwaken.

Heel veel dank.

Toegewijden: Jaya Prabhupāda.

@@ Line 7: / Line 7: @@
 [[Category:NL-Quotes - in India, Mayapur]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
+{{1080 videos navigation - All Languages|Dutch|NL/Prabhupada 0453 - Geloof het! Er is geen ander superieur gezag dan Krishna|0453|NL/Prabhupada 0455 - Gebruik je armzalige logica niet in zaken die onvoorstelbaar voor je zijn|0455}}
+<!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
 <div class="center">
@@ Line 15: / Line 18: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|8V8yn55Efno|Een erg riskant leven als we niet onze Divya-Jnana ontwaken<br />- Prabhupāda 0454}}
+{{youtube_right|2YovBmWdXhE|Een erg riskant leven als we niet onze divya-jnana ontwaken<br />- Prabhupāda 0454}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
 <!-- BEGIN AUDIO LINK -->
-<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/770401LE-BOM_clip.mp3</mp3player>
+<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/770401LE-BOM_clip.mp3</mp3player>
 <!-- END AUDIO LINK -->
@@ Line 27: / Line 30: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
-Prabhupāda:  Dus  wat  is  dat  vers?  Divya-jñāna  hṛde  prakāśito.  Reciteer  dat  gewoon.  (Indiërs  herhalen)  Voor  die  tijd.
+Prabhupāda: Dus wat is dat vers? ''Divya-jñāna hṛde prakāśito''. Herhaal dat gewoon. (Indiërs herhalen) Daarvoor.
-Indiase  gasten:  Prema-bhakti  yāhā  hoite,  avidyā  vināśa  yāte,  divya-jñāna  hṛde  prakāśito.
+Indiase gasten: ''Prema-bhakti yāhā hoite, avidyā vināśa yāte, divya-jñāna hṛde prakāśito''.
-Prabhupāda:  Dus  de  noodzaak  is  prema-bhakti.  Prema-bhakti  yāhā  hoite,  avidyā  vināśa  yāte,  divya-jñāna.  Dus  wat  is  dat  divya-jñāna?  Divya  betekent  transcendentaal,  niet  materieel.  Tapo  divyam  ([[Vanisource:SB 5.5.1|SB 5.5.1]]). Divyam  betekent,  we  zijn  een  combinatie  van  stof  en  ziel.  Die  ziel  is  divya,  transcendentaal.  Apareyam  itas  tu  viddhi  me  prakṛtiṁ  parā  ([[Vanisource:BG 7.5|BG 7.5]]).  Dat  is  parā  prakṛti,  superieur.  Als  er  de  superieure  identiteit  is...  En  voor  het  begrijpen  van  die  superieure  identiteit  hebben  we  superieure  kennis  nodig,  geen  gewone  kennis.  Divya-jñāna  hṛde  prakāśito.  Dus  dit  is  de  plicht  van  de  goeroe,  om  die  divya-jñāna  te  laten  ontwaken.  Divya-jñāna.  En  omdat  de  goeroe  dat  divya-jñāna  verlicht,  wordt  hij  aanbeden.  Dat  is  nodig.  De  moderne...  Modern  of  altijd;  dit  is  māyā.  Dat  divya-jñāna  is  nooit,  ik  bedoel  te  zeggen,  gemanifesteerd.  Ze  worden  in  de  duisternis  van  adivya-jñāna  gehouden.  Adivya-jñāna  betekent  "Ik  ben  dit  lichaam."  "Ik  ben  Indische,"  "Ik  ben  Amerikaan,"  "Ik  ben  Hindoe,"  "Ik  ben  Moslim,"  dit  is  adivya-jñāna.  Dehātma-buddhiḥ.  Yasyātma-buddhiḥ  kuṇape  tri ([[Vanisource:SB 10.84.13|SB 10.84.13]]). Ik  ben  niet  dit  lichaam.
+Prabhupāda: Dus wat nodig is is ''prema-bhakti''. ''Prema-bhakti yāhā hoite, avidyā vināśa yāte, divya-jñāna''. Dus wat is deze ''divya-jñāna''? ''Divya'' betekent transcendentaal, niet materieel. ''Tapo divyam'' ([[Vanisource:SB 5.5.1|SB 5.5.1]]). ''Divyam'' betekent, we zijn een combinatie van materie en ziel. Die ziel is ''divya'', transcendentaal. ''Apareyam itas tu viddhi me prakṛtiṁ parā'' ([[NL/BG 7.5|BG 7.5]]). Dat is ''parā prakṛti'', superieur. Als de superieure identiteit er is ... En om die superieure identiteit te begrijpen hebben we superieure kennis nodig, geen gewone kennis. ''Divya-jñāna hṛde prakāśito''. Dus het is de plicht van de guru om die ''divya-jñāna'' op te wekken. ''Divya-jñāna''. En de guru wordt aanbeden omdat hij die ''divya-jñāna'' ontwaakt. Dat is nodig. De tegenwoordige, of altijd; dit is ''māyā'', dat divya-jñāna nooit gemanifesteerd is. Ze worden in de duisternis van ''adivya-jñāna'' gehouden. ''Adivya-jñāna'' betekent: "Ik ben dit lichaam," "Ik ben Indiër," "Ik ben Amerikaan," "Ik ben hindoe," "Ik ben moslim," dit is ''adivya-jñāna''. ''Dehātma-buddhiḥ''. ''Yasyātma-buddhiḥ kuṇape tri'' ([[Vanisource:SB 10.84.13|SB 10.84.13]]). Ik ben niet dit lichaam.
-Dus  het  begin  van  divya-jñāna  is  er  wanneer  we  proberen  te  begrijpen,  dat  "Ik  ben  niet  dit  lichaam.  Ik  ben  superieur  element,  ik  ben  ziel.  Dit  is  inferieur.  Dus  waarom  zou  ik  blijven  in  deze  inferieure  kennis?"  We  moeten  niet  blijven  in  de  inferieure...  Inferieure  kennis  betekent  duisternis.  Tamasi  mā.  Het  Vedische  gebod  is:  "Blijf  niet  in  de  inferieure  kennis."  Jyotir  gamaḥ:  "Kom  naar  de  superieure  kennis."  Dus  het  aanbidden  van  de  guru  betekent  dat  omdat  hij  ons  superieure  kennis  geeft.  Niet  deze  kennis  -  hoe  te  eten,  hoe  te  slapen,  hoe  seksleven  te  hebben  en  te  verdedigen.  In  het  algemeen,  de  politieke  leiders,  sociale  leiders,  ze  geven  deze  kennis  -  hoe  te  eten,  hoe  te  slapen,  hoe  seks  te  hebben,  hoe  te  verdedigen.  Een  goeroe  heeft  geen  zaken  met  deze  dingen.  Hij  is  divya-jñāna,  superieure  kennis.  Die  nodig  is.  Deze  menselijke  vorm  van  leven  is  een  kans  om  dat  divya-jñāna  hṛde  prakāśito  te  ontwaken.  En  als  hij  in  de  duisternis  wordt  gehouden  over  divya-jñāna,  gewoon  als  hij  is  opgeleid,  hoe  te  eten,  hoe  te  slapen,  hoe  seks  te  hebben  en  te  verdedigen,  dan  zal  het  leven  verloren  gaan.  Dat  is  een  groot  verlies.  Mṛtyu-saṁsāra-vartmani.  Aprāpya  māṁ  nivartante  mṛtyu-saṁsāra-vartmani  (([[Vanisource:BG 9.3|BG 9.3]]). Zeer  riskant  leven  als  we  onze  divya-jñāna  niet  ontwaken.  Dit  moeten  we  altijd  herinneren.  Zeer  riskant  leven  -  opnieuw  in  de  golven  van  geboorte  en  dood  gegooid,  we  weten  niet  waar  ik  heen  ga.  Erg  serieus.  Dit  Kṛṣṇa  bewustzijn  divya-jñāna.  Het  is  geen  gewone  kennis.  Iedereen  moet  proberen  om  dit  divya-jñāna  te  begrijpen.  Daivīṁ  prakṛtim  āśritam.  Daarom  is  iemand  die  geïnteresseerd  is  in  deze  divya-jñāna,  hij  wordt  daivīṁ  prakṛtim  āśritam  genoemd.  Van  daivī,  divya  komt,  het  Sanskriet  woord.  Sanskriet  woord,  van  daivī,  divya,  bijvoeglijk  naamwoord.
+Dus het begin van ''divya-jñāna'' is er wanneer we proberen te begrijpen dat: "Ik ben niet dit lichaam. Ik ben superieur iets, ik ben een spirituele ziel. Dit is inferieur. Dus waarom zou ik in deze inferieure kennis blijven?" We moeten niet in het inferieure blijven. Inferieure kennis betekent duisternis. ''Tamasi mā''. Het Vedische voorschrift is: "Blijf niet in de inferieure kennis." ''Jyotir gamaḥ'': "Kom naar de superieure kennis." Dus we vereren de guru omdat hij ons superieure kennis geeft. Niet deze kennis - hoe te eten, hoe te slapen, hoe seksleven te hebben en hoe te verdedigen. In het algemeen geven de politieke en sociale leiders deze kennis - hoe te eten, hoe te slapen, hoe seks te hebben, hoe te verdedigen. Een guru heeft niets te maken met deze dingen. Hij is ''divya-jñāna'', superieure kennis. Dat is nodig. Deze menselijke levensvorm is een kans om de ''divya-jñāna hṛde prakāśito'' te ontwaken.
-Dus  mahātmānas  tu  māṁ  pārtha  daivīṁ  prakṛtim  āśritāḥ ([[Vanisource:BG 9.13|BG 9.13]]). Iemand  die  tot  dit  divya-jñāna  proces  is  gekomen,   hij  is  mahātmā.  Mahātmā  is  niet  gemaakt  door  het  stempelen  voor  het  ontvangen  van  kennis  hoe  om  te  eten,  hoe  om  te  slapen,  hoe  om  seks  te  hebben.  Dat  is  niet  de  definitie  in  de  śāstra. Sa  mahātmā  su-durlabhaḥ.
+En als hij in de duisternis wordt gehouden over ''divya-jñāna'', als hem alleen wordt geleerd - hoe te eten, hoe te slapen, hoe seks te hebben en hoe te verdedigen, dan zal het leven verloren gaan. Dat is een groot verlies. ''Mṛtyu-saṁsāra-vartmani''. ''Aprāpya māṁ nivartante mṛtyu-saṁsāra-vartmani'' (([[NL/BG 9.3|BG 9.3]]). Zeer riskant leven als we onze ''divya-jñāna'' niet ontwaken. We moeten dit altijd onthouden. Zeer riskant leven - opnieuw in de golven van geboorte en dood gegooid, we weten niet waar ik heen ga. Heel serieus. Dit Kṛṣṇa-bewustzijn is ''divya-jñāna''. Het is geen gewone kennis. Iedereen moet proberen om deze ''divya-jñāna'' te begrijpen. ''Daivīṁ prakṛtim āśritam''. Daarom wordt iemand die in deze ''divya-jñāna'' geïnteresseerd is, ''daivīṁ prakṛtim āśritam'' genoemd. Van ''daivī'' komt het Sanskriet woord ''divya''. Sanskriet woord ''daivī''; ''divya'', bijvoeglijk naamwoord.
-:bahūnāṁ janmanām ante
+Dus ''mahātmānas tu māṁ pārtha daivīṁ prakṛtim āśritāḥ'' (([[NL/BG 9.13|BG 9.13]]). Iemand die het ''divya-jñāna'' proces volgt is een ''mahātmā''. ''Mahātmā'' is niet gemaakt door een stempeltje te krijgen voor het ontvangen van kennis over hoe te eten, hoe te slapen, hoe seks te hebben. Dat is niet de definitie in de ''śāstra''.
-:jñānavān māṁ prapadyante
-:vāsudevaḥ sarvam iti
-:sa mahātmā...
-:([[Vanisource:BG 7.19|BG 7.19]])
+:''bahūnāṁ janmanām ante''
+:''jñānavān māṁ prapadyante''
+:''vāsudevaḥ sarvam iti''
+:''sa mahātmā su-durlabhaḥ''
+:([[NL/BG 7.19|BG 7.19]])
-Iemand  die  dit  divya-jñāna  heeft,  vāsudevaḥ  sarvam  iti  sa  mahātmā,  dat  is  mahātmā.  Maar  dat  is  zeer,  zeer  zeldzaam.  Anders,  mahātmā  als  dit,  ze  hangen  rond  op  straat.  Dat  zijn  hun  zaken.  Dus  je  moet  altijd  dat  woord  onthouden,  divya-jñāna  hṛde  prakāśito.  En  omdat  de  geestelijk  leraar  de  divya-jñāna  verlicht,  voelt  men  zich  verplicht  aan  hem.  Yasya  prasādād  bhagavat-prasādo  yasya  prasādān  na  gatiḥ  kuto  'pi.  Dus  dit  goeroe-puja  is  essentieel.  Zoals  de  Deity  aanbidding  essentieel  is...  Het  is geen goedkope  aanbidding.  Het  is  het  proces  van  het  verlichten  van  de  divya-jñāna.  Veel  dank.
+Iemand die deze ''divya-jñāna'' heeft, ''vāsudevaḥ sarvam iti sa mahātmā'', dat is ''mahātmā''. Maar dat is heel erg zeldzaam. Anders hangen ''mahātmā's'' als dit op straat rond. Dat is hun bezigheid. Dus je moet altijd dit woord onthouden, ''divya-jñāna hṛde prakāśito''. En omdat de spiritueel leraar de ''divya-jñāna'' ontwaakt, voelt men zich verplicht aan hem. ''Yasya prasādād bhagavat-prasādo yasya prasādān na gatiḥ kuto 'pi''. Dus deze ''guru-pūjā'' is essentieel. Zoals de Beeldgedaante verering essentieel is. Het is geen goedkope aanbidding. Het is het proces om de ''divya-jñāna'' te ontwaken.
-Toegewijden:  Jaya  Prabhupada.
+Heel veel dank.
+Toegewijden: Jaya Prabhupāda.
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->