HI/690525 - वृन्दावनेश्वरी को लिखित पत्र, न्यू वृंदाबन, अमेरिका

HI/श्रील प्रभुपाद के पत्र - दिनांक के अनुसार, 1969

Original Vanisource page in English

वृन्दाबनेश्वरी को पत्र (पृष्ठ १/२)

वृन्दाबनेश्वरी को पत्र (पृष्ठ २/२)

न्यू वृंदाबन
आरडी ३
माउंड्सविल, वेस्ट वर्जीनिया
मई २५,      ६९

मेरी प्रिय वृन्दाबनेश्वरी,

कृपया मेरा आशीर्वाद स्वीकार करें, और इसे अपने अच्छे लड़के को भी अर्पित करें। मुझे आपका दिनांक मई १४, १९६९ का पत्र प्राप्त हुआ है, और मैंने ध्यान से विषय को नोट कर लिया है। मैं आपके पत्र से समझता हूं कि हमारे पूज्य गुरुभाई श्रीमद् सदानन्द जी फिर से बीमार हैं और उन्हें चिकित्सा के लिए किसी अन्य स्थान पर स्थानांतरित किया जा रहा है। १९३४ में जब से मैंने उन्हें देखा था, तब से वे शुरू से ही बहुत बीमार हैं। सबसे अच्छी बात यह होगी कि पत्र-व्यवहार से उन्हें कोई परेशानी न हो। उन्हें शांतिपूर्वक कृष्णभावनामृत में अपने दिन व्यतीत करने दें। उनके सुझाव के बारे में कि उन्हें यकीन नहीं है कि यूरोप में मेरी गतिविधियां संयुक्त राज्य अमेरिका जैसे सफल होंगी के लिए आपने यह लिखा है कि यूरोप "संयुक्त राज्य अमेरिका से काफी अलग जगह है--ज्यादातर यहां लोगों को वसीयत से ज्यादा बुद्धि के माध्यम से प्रस्तावित किया जाता है। वे अधिक सावधान, अधिक आलोचनात्मक, अधिक 'परिष्कृत' हैं।" मैं आपसे पूरी तरह सहमत हूं कि यूरोप अमेरिका से अलग है, लेकिन जब मैं भारत से आया और पहली बार बॉस्टन पहुंचा, तो मैं ऐसा सोच रहा था कि मैं भारत से अलग देश में आया हूं, और वे कृष्णभावनामृत के दर्शन को, जिस प्रकार भारतीय इसे स्वीकार करते हैं, कैसे स्वीकार करेंगे? वास्तव में भारत और अमेरिका के बीच, विशेष रूप से जीवन स्तर, सामाजिक रीति-रिवाजों और सांस्कृतिक वातावरण के मामले में बहुत अंतर है। जब मैं बॉस्टन में उतरा, तो मैंने कृष्ण को एक बंगाली कविता लिखी कि मुझे नहीं पता कि आप मुझे इतनी दूर जगह पर क्यों लाए हैं जहां सब कुछ विपरीत संख्या में है, और मैं उन्हें इस कृष्ण भावनामृत आंदोलन के बारे में कैसे समझा पाऊंगा? लेकिन कृष्ण की कृपा से कोई कठिनाई नहीं हुई। जैसे ही मैंने न्यूयॉर्क में अपना पहला केंद्र शुरू किया, दो या तीन युवक भाग ले रहे थे, और धीरे-धीरे उन्होंने रुचि ली, और अब हमारे पास सोलह शाखाएँ हैं, जो व्यावहारिक रूप से मेरे शिष्यों द्वारा प्रबंधित की जाती हैं। तो अगर अमेरीका, जो भारत से बिल्कुल अलग है, इस दर्शन को स्वीकार कर सकता है, तो मुझे कोई कारण नहीं दिखता कि यूरोप, जो अमेरीका से पूरी तरह अलग है, इसे स्वीकार नहीं करेगा।

दरअसल, हमारी लंदन शाखा में, पहले से ही लगभग छह युवा अंग्रेज गंभीरता से शामिल हो चुके हैं, और हालांकि वे आधिकारिक तौर पर दीक्षित नहीं हैं, वे मेरे अन्य दीक्षित, अमेरिकी शिष्यों का ठीक अनुसरण कर रहे हैं जो अब वहां काम कर रहे हैं। इसलिए मुझे नहीं लगता कि सदानन्दजी द्वारा सुझाई गई आशंका का कोई कारण है। इसके अलावा, हैम्बर्ग में काम करने वाले लड़कों ने बताया है कि जर्मन लड़के और लड़कियां संकीर्तन में शामिल होने के लिए आ रहे हैं, और हर रविवार को उनके दावतों के लिए कम से कम पंद्रह या बीस मेहमान आते हैं। इसलिए मुझे नहीं लगता कि निराशा का कोई कारण है क्योंकि हम एक अलग मंच पर काम कर रहे हैं।

हाल ही में जब मैं कोलंबस में था तो एक बड़ी बैठक हुई थी, और एक हजार से अधिक छात्रों ने भाग लिया था। जप करने के लिए कवि एलन गिन्सबर्ग मेरे साथ थे, और सभी छात्र तुरंत अनुक्रियाशील हुए। इसलिए मैं आपको सलाह देता हूं कि हम एक अलग मंच पर काम कर रहे हैं। हम न तो ऐंद्रिय मंच पर काम कर रहे हैं, न मानसिक मंच पर, न ही बौद्धिक मंच पर। हम पूरी तरह से आध्यात्मिक मंच पर काम कर रहे हैं। यूरोपीय, अमेरिकी या भारतीय की अवधारणा शारीरिक मंच पर आधारित है। जब तक व्यक्ति शारीरिक धारणा से प्रभावित है, वह इस आंदोलन में ज्यादा प्रगति नहीं कर पाएगा। भगवान चैतन्य कहते हैं कि वास्तव में सभी जीव कृष्ण के सेवक हैं। यह सेवा भौतिक मंच से प्रदान नहीं की जा सकती, क्योंकि कृष्ण पदार्थ नहीं हैं। वह सत-चित्त-आनंद विग्रह है। शरीर, मन और बुद्धि के भौतिक मंच से कृष्ण की सेवा करने का प्रयास करने वाला कोई भी इस तथ्य की सराहना नहीं कर सकता है। शरीर, मन, बुद्धि और अहंकार के रूप में स्थूल और सूक्ष्म रूपों में प्रतिनिधित्व करने वाले पदार्थ के संदूषण से मुक्त होना है। तब तक कोई शुद्ध भक्त नहीं हो सकता। नारद पंचरात्र में यह स्पष्ट रूप से कहा गया है कि व्यक्ति को सभी भौतिक पदनामों से मुक्त होना है। जब तक कोई भौतिक पदनामों की आड़ में है, वह कृष्ण की सेवा नहीं कर सकता। इसलिए, हमें जीवन की ऐसी निरर्थक अवधारणा से अपने ह्रदय को साफ करके इस स्थिति को पार करना होगा कि मैं अमेरिकी हूं, मैं यूरोपीय हूं, मैं भारतीय हूं, मैं यह हूं या वह हूं। यदि कोई व्यक्ति अपने आप को इस तरह के प्रभाव में रखता है, लेकिन साथ ही साथ कृष्ण भावनामृत में जाने की कोशिश कर रहा है, तो वह नव भक्त, या प्राकृत कहलाता है। भगवान चैतन्य ने हमें हरे कृष्ण जप का यह बहुत अच्छा तरीका दिया है, और अगर हम इसे बिना किसी अपराध के निष्पादित करते हैं, तो हम इस प्राकृत मंच को पार कर सकते हैं और कृष्ण की सेवा के आध्यात्मिक मंच पर आ सकते हैं। और जब तक हम कृष्ण की सेवा नहीं करते, उनकी कृपा पाने की कोई संभावना नहीं है, और उनकी कृपा के बिना कृष्ण भावनामृत का प्रचार करना संभव नहीं है। इसलिए, हमें उनकी कृपा प्राप्त करने के लिए अधिक निर्भर होना चाहिए, न कि मानसिक या बौद्धिक गतिविधियों पर निर्भर रहना चाहिए।

तो निराश मत होइए। यदि आप कृष्ण भावनामृत के सिद्धांतों का पालन करते हैं, तो आपकी गतिविधियों को कहीं भी स्वीकार किया जा सकता है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह यूरोप में है या अमेरिका में क्योंकि यह सब पारलौकिक है। आप राधारानी की सेवा करने के लिए अपना दृष्टिकोण जारी रख सकते हैं और भौतिक बाधाओं से विचलित हुए बिना आप आध्यात्मिक मंच पर हो सकते हैं। श्रीमद् भागवतम्, प्रथम स्कंध में, आप पाएंगे कि प्रथम श्रेणी का व्यावसायिक कर्तव्य बिना किसी उद्देश्य या बाधा के ईश्वर के प्रेम को विकसित करना है। जब हम भगवान के प्रेम के अपने व्यवसाय को अक्षुण्ण करने में सक्षम होंगे, उस समय हम सभी परिष्कार से मुक्त हो जाएंगे।

आपको दिए गए अन्य मंत्रों के बारे में आपके प्रश्न के संबंध में, मुझे लगता है कि आपको नियमित रूप से हरे कृष्ण का जप करना चाहिए और नियामक सिद्धांतों का पालन करना चाहिए। आपको कम से कम सोलह मालाएं पूरे करने होंगे। प्रतिबंधात्मक सिद्धांतों का पालन करें और दस प्रकार के अपराधों से बचें। फिर धीरे-धीरे सब स्पष्ट हो जाएगा। मुझे आशा है कि आप अच्छे हैं।

आपका नित्य शुभचिंतक,
[अहस्ताक्षरित]
ए. सी. भक्तिवेदांत स्वामी