ES/750428 - Caminata matutina - Vrndavana: Difference between revisions

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Prabhupāda: ...y aún continúa en todo el mundo. Entonces, ¿de qué sirve observar el centenario de un sistema religioso muerto, y que no es muy antiguo, ni siquiera cien años? Entonces, ¿de qué sirve? ''Maṇḍanam loka-rañjanam'' (''Hari-bhakti-sudhodaya'' 3.11). ''Aprāṇasya hi dehasya maṇḍana'', con el cuerpo que ya está muerto, si lo decoras, puede ser muy agradable para algunos, ''loka-rañjanam'', pero no tiene ningún significado.
'''Prabhupāda:''' ...y aún continúa en todo el mundo. Entonces, ¿de qué sirve observar el centenario de un sistema religioso muerto, y que no es muy antiguo, ni siquiera cien años? Entonces, ¿de qué sirve? ''Maṇḍanam loka-rañjanam'' (''Hari-bhakti-sudhodaya'' 3.11). ''Aprāṇasya hi dehasya maṇḍana'', con el cuerpo que ya está muerto, si lo decoras, puede ser muy agradable para algunos, ''loka-rañjanam'', pero no tiene ningún significado.


Puṣṭa Kṛṣṇa: Prabhupāda, ¿a veces durante sus conferencias le oigo decir ''yata mat tata mat''?
'''Puṣṭa Kṛṣṇa:''' Prabhupāda, ¿a veces durante sus conferencias le oigo decir ''yata mat tata mat''?


Prabhupāda: Ah, ''yata mat tata patha.''
'''Prabhupāda:''' Ah, ''yata mat tata patha.''


Puṣṭa Kṛṣṇa: ¿Qué significa eso?
'''Puṣṭa Kṛṣṇa: '''¿Qué significa eso?


Prabhupāda: Esa es la filosofía de Vivekananda. "Cualquier opinión que tengas, también es buena". Eso significa que incluso si diferimos, tu opinión, mi opinión, la tuya es buena y la mía es buena. Eso significa que no hay controversia, eso es todo: hacer concesiones. Si digo: "Tu... tu lo que pienses...". Esto es lo que sucede. Cuando se le planteó a Gandhi que: "Usted tiene tanta influencia sobre los mahometanos. ¿Por qué no para esta matanza de vacas?". Gandhi dijo: "No, es su religión. No puedo detenerla". Eso es ''yata mat'', que "La matanza de vacas también es buena, y la no matanza de vacas también es buena". (risas) Esta es su filosofía. (pausa) ¿Cómo se llama?
'''Prabhupāda:''' Esa es la filosofía de Vivekananda. "Cualquier opinión que tengas, también es buena". Eso significa que incluso si diferimos, tu opinión, mi opinión, la tuya es buena y la mía es buena. Eso significa que no hay controversia, eso es todo: hacer concesiones. Si digo: "Tu... tu lo que pienses...". Esto es lo que sucede. Cuando se le planteó a Gandhi que: "Usted tiene tanta influencia sobre los mahometanos. ¿Por qué no para esta matanza de vacas?". Gandhi dijo: "No, es su religión. No puedo detenerla". Eso es ''yata mat'', que "La matanza de vacas también es buena, y la no matanza de vacas también es buena". (risas) Esta es su filosofía. (pausa) ¿Cómo se llama?


Acyutānanda: Yātrā.
'''Acyutānanda:''' ''Yātrā''.


Prabhupāda: Yātrā. Para recoger algo de dinero, eso es todo.
'''Prabhupāda:''' ''Yātrā''. Para recoger algo de dinero, eso es todo.


Acyutānanda: Luego lo arreglan para que ahorren los gastos del saldo.
'''Acyutānanda:''' Luego lo arreglan para que ahorren los gastos del saldo.


Prabhupāda: Sí. Ese es el significado de ''yātrā''. Cada uno de nuestros hermanos espirituales construyó aquí un ''yātrā'', pero no tienen otra fuente de ingresos.
'''Prabhupāda:''' Sí. Ese es el significado de ''yātrā''. Cada uno de nuestros hermanos espirituales construyó aquí un ''yātrā'', pero no tienen otra fuente de ingresos.


Acyutānanda: Ayer estuve hablando con... Invité a la persona principal, así que estuve hablando con... (cortado)
'''Acyutānanda:''' Ayer estuve hablando con... Invité a la persona principal, así que estuve hablando con... (cortado)


Prabhupāda: ''Sannyāsīra alpa chidra bahu-kori mane''.
'''Prabhupāda:''' ''Sannyāsīra alpa chidra bahu-kori mane''.


Tripurāri: Durante el ''āratik'' aquí en el templo, ¿dónde deben estar las mujeres?
'''Tripurāri:''' Durante el ''āratik'' aquí en el templo, ¿dónde deben estar las mujeres?


Prabhupāda: ''Āratik'', hay tantos. Eso también... Caitanya Mahā... vio a Jagannātha. Había una multitud. Una mujer se subió a Su hombro.
'''Prabhupāda:''' ''Āratik'', hay tantos. Eso también... Caitanya Mahā... vio a Jagannātha. Había una multitud. Una mujer se subió a Su hombro.


Tripurāri: Durante el ''āratik''.
'''Tripurāri:''' Durante el ''āratik''.


Prabhupāda: Durante... Y Él estaba viendo, y todo el mundo diciendo: "¡Baja! Baja!" Caitanya dijo: "No, no molestes. Déjala ver. Ella tiene muchos deseos".
'''Prabhupāda:''' Durante... Y Él estaba viendo, y todo el mundo diciendo: "¡Baja! Baja!" Caitanya dijo: "No, no molestes. Déjala ver. Ella tiene muchos deseos".


Puṣṭa Kṛṣṇa: Pero no podemos imitar.
'''Puṣṭa Kṛṣṇa:''' Pero no podemos imitar.


Prabhupāda: La imitación siempre es mala. Hare Kṛṣṇa. ''Jaya''. La imitación es siempre mala.
'''Prabhupāda:''' La imitación siempre es mala. Hare Kṛṣṇa. ''Jaya''. La imitación es siempre mala.


Puṣṭa Kṛṣṇa: ¿Tenía Śrī Caitanya Mahāprabhu una ''daṇḍī'' o una ''tridaṇḍī''?
'''Puṣṭa Kṛṣṇa:''' ¿Tenía Śrī Caitanya Mahāprabhu una ''daṇḍī'' o una ''tridaṇḍī''?


Prabhupāda: ''Daṇḍī''.
'''Prabhupāda:''' ''Daṇḍī''.


Puṣṭa Kṛṣṇa: ''Ekadaṇḍī''.
'''Puṣṭa Kṛṣṇa:''' ''Ekadaṇḍī''.


Prabhupāda: Tomó ''sannyāsa'' de un māyāvādī.
'''Prabhupāda:''' Tomó ''sannyāsa'' de un māyāvādī.


Puṣṭa Kṛṣṇa: ¿Por qué Nityānanda Prabhu rompió Su ''daṇḍa''?
'''Puṣṭa Kṛṣṇa:''' ¿Por qué Nityānanda Prabhu rompió Su ''daṇḍa''?


Prabhupāda: Caitanya Mahāprabhu no requiere ninguna.
'''Prabhupāda:''' Caitanya Mahāprabhu no requiere ninguna.


Acyutānanda: Sin embargo, después de tomar ''sannyāsa'', ¿tuvo ''śikha'' y ''tulasī mālā''? No.
'''Acyutānanda:''' Sin embargo, después de tomar ''sannyāsa'', ¿tuvo ''śikha'' y ''tulasī mālā''? No.


Prabhupāda: Él era māyāvādī. (risas)  
'''Prabhupāda:''' Él era ''māyāvādī''. (risas)  


Acyutānanda: Alguien escribió que solo Caitanya Mahāprabhu puede decir ''ahaṁ brahmāsmi''. Él es el único māyāvādī que puede decir realmente ''aham brahmāsmi'', porque Él es Kṛṣṇa..
'''Acyutānanda:''' Alguien escribió que solo Caitanya Mahāprabhu puede decir ''ahaṁ brahmāsmi''. Él es el único māyāvādī que puede decir realmente ''aham brahmāsmi'', porque Él es Kṛṣṇa..


Prabhupāda: Él es ''brahmāsmi'', no. Él es ''parabrahmāsmi''.  
'''Prabhupāda:''' Él es ''brahmāsmi'', no. Él es ''parabrahmāsmi''.  


Acyutānanda: ''Parabrahmāsmi''.
'''Acyutānanda:''' ''Parabrahmāsmi''.


Prabhupāda: ''Kṛṣṇa-caitanya-nāmine.'' (fin)
'''Prabhupāda:''' ''Kṛṣṇa-caitanya-nāmine.'' (fin)

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His Divine Grace A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda




750428CM - Vrndavana, 28 abril 1975 - 5:05 minutos



Prabhupāda: ...y aún continúa en todo el mundo. Entonces, ¿de qué sirve observar el centenario de un sistema religioso muerto, y que no es muy antiguo, ni siquiera cien años? Entonces, ¿de qué sirve? Maṇḍanam loka-rañjanam (Hari-bhakti-sudhodaya 3.11). Aprāṇasya hi dehasya maṇḍana, con el cuerpo que ya está muerto, si lo decoras, puede ser muy agradable para algunos, loka-rañjanam, pero no tiene ningún significado.

Puṣṭa Kṛṣṇa: Prabhupāda, ¿a veces durante sus conferencias le oigo decir yata mat tata mat?

Prabhupāda: Ah, yata mat tata patha.

Puṣṭa Kṛṣṇa: ¿Qué significa eso?

Prabhupāda: Esa es la filosofía de Vivekananda. "Cualquier opinión que tengas, también es buena". Eso significa que incluso si diferimos, tu opinión, mi opinión, la tuya es buena y la mía es buena. Eso significa que no hay controversia, eso es todo: hacer concesiones. Si digo: "Tu... tu lo que pienses...". Esto es lo que sucede. Cuando se le planteó a Gandhi que: "Usted tiene tanta influencia sobre los mahometanos. ¿Por qué no para esta matanza de vacas?". Gandhi dijo: "No, es su religión. No puedo detenerla". Eso es yata mat, que "La matanza de vacas también es buena, y la no matanza de vacas también es buena". (risas) Esta es su filosofía. (pausa) ¿Cómo se llama?

Acyutānanda: Yātrā.

Prabhupāda: Yātrā. Para recoger algo de dinero, eso es todo.

Acyutānanda: Luego lo arreglan para que ahorren los gastos del saldo.

Prabhupāda: Sí. Ese es el significado de yātrā. Cada uno de nuestros hermanos espirituales construyó aquí un yātrā, pero no tienen otra fuente de ingresos.

Acyutānanda: Ayer estuve hablando con... Invité a la persona principal, así que estuve hablando con... (cortado)

Prabhupāda: Sannyāsīra alpa chidra bahu-kori mane.

Tripurāri: Durante el āratik aquí en el templo, ¿dónde deben estar las mujeres?

Prabhupāda: Āratik, hay tantos. Eso también... Caitanya Mahā... vio a Jagannātha. Había una multitud. Una mujer se subió a Su hombro.

Tripurāri: Durante el āratik.

Prabhupāda: Durante... Y Él estaba viendo, y todo el mundo diciendo: "¡Baja! Baja!" Caitanya dijo: "No, no molestes. Déjala ver. Ella tiene muchos deseos".

Puṣṭa Kṛṣṇa: Pero no podemos imitar.

Prabhupāda: La imitación siempre es mala. Hare Kṛṣṇa. Jaya. La imitación es siempre mala.

Puṣṭa Kṛṣṇa: ¿Tenía Śrī Caitanya Mahāprabhu una daṇḍī o una tridaṇḍī?

Prabhupāda: Daṇḍī.

Puṣṭa Kṛṣṇa: Ekadaṇḍī.

Prabhupāda: Tomó sannyāsa de un māyāvādī.

Puṣṭa Kṛṣṇa: ¿Por qué Nityānanda Prabhu rompió Su daṇḍa?

Prabhupāda: Caitanya Mahāprabhu no requiere ninguna.

Acyutānanda: Sin embargo, después de tomar sannyāsa, ¿tuvo śikha y tulasī mālā? No.

Prabhupāda: Él era māyāvādī. (risas)

Acyutānanda: Alguien escribió que solo Caitanya Mahāprabhu puede decir ahaṁ brahmāsmi. Él es el único māyāvādī que puede decir realmente aham brahmāsmi, porque Él es Kṛṣṇa..

Prabhupāda: Él es brahmāsmi, no. Él es parabrahmāsmi.

Acyutānanda: Parabrahmāsmi.

Prabhupāda: Kṛṣṇa-caitanya-nāmine. (fin)