ES/750428 - Caminata matutina - Vrndavana: Difference between revisions
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Prabhupāda: ...y aún continúa en todo el mundo. Entonces, ¿de qué sirve observar el centenario de un sistema religioso muerto, y que no es muy antiguo, ni siquiera cien años? Entonces, ¿de qué sirve? ''Maṇḍanam loka-rañjanam'' (''Hari-bhakti-sudhodaya'' 3.11). ''Aprāṇasya hi dehasya maṇḍana'', con el cuerpo que ya está muerto, si lo decoras, puede ser muy agradable para algunos, ''loka-rañjanam'', pero no tiene ningún significado. | '''Prabhupāda:''' ...y aún continúa en todo el mundo. Entonces, ¿de qué sirve observar el centenario de un sistema religioso muerto, y que no es muy antiguo, ni siquiera cien años? Entonces, ¿de qué sirve? ''Maṇḍanam loka-rañjanam'' (''Hari-bhakti-sudhodaya'' 3.11). ''Aprāṇasya hi dehasya maṇḍana'', con el cuerpo que ya está muerto, si lo decoras, puede ser muy agradable para algunos, ''loka-rañjanam'', pero no tiene ningún significado. | ||
Puṣṭa Kṛṣṇa: Prabhupāda, ¿a veces durante sus conferencias le oigo decir ''yata mat tata mat''? | '''Puṣṭa Kṛṣṇa:''' Prabhupāda, ¿a veces durante sus conferencias le oigo decir ''yata mat tata mat''? | ||
Prabhupāda: Ah, ''yata mat tata patha.'' | '''Prabhupāda:''' Ah, ''yata mat tata patha.'' | ||
Puṣṭa Kṛṣṇa: ¿Qué significa eso? | '''Puṣṭa Kṛṣṇa: '''¿Qué significa eso? | ||
Prabhupāda: Esa es la filosofía de Vivekananda. "Cualquier opinión que tengas, también es buena". Eso significa que incluso si diferimos, tu opinión, mi opinión, la tuya es buena y la mía es buena. Eso significa que no hay controversia, eso es todo: hacer concesiones. Si digo: "Tu... tu lo que pienses...". Esto es lo que sucede. Cuando se le planteó a Gandhi que: "Usted tiene tanta influencia sobre los mahometanos. ¿Por qué no para esta matanza de vacas?". Gandhi dijo: "No, es su religión. No puedo detenerla". Eso es ''yata mat'', que "La matanza de vacas también es buena, y la no matanza de vacas también es buena". (risas) Esta es su filosofía. (pausa) ¿Cómo se llama? | '''Prabhupāda:''' Esa es la filosofía de Vivekananda. "Cualquier opinión que tengas, también es buena". Eso significa que incluso si diferimos, tu opinión, mi opinión, la tuya es buena y la mía es buena. Eso significa que no hay controversia, eso es todo: hacer concesiones. Si digo: "Tu... tu lo que pienses...". Esto es lo que sucede. Cuando se le planteó a Gandhi que: "Usted tiene tanta influencia sobre los mahometanos. ¿Por qué no para esta matanza de vacas?". Gandhi dijo: "No, es su religión. No puedo detenerla". Eso es ''yata mat'', que "La matanza de vacas también es buena, y la no matanza de vacas también es buena". (risas) Esta es su filosofía. (pausa) ¿Cómo se llama? | ||
Acyutānanda: Yātrā. | '''Acyutānanda:''' ''Yātrā''. | ||
Prabhupāda: Yātrā. Para recoger algo de dinero, eso es todo. | '''Prabhupāda:''' ''Yātrā''. Para recoger algo de dinero, eso es todo. | ||
Acyutānanda: Luego lo arreglan para que ahorren los gastos del saldo. | '''Acyutānanda:''' Luego lo arreglan para que ahorren los gastos del saldo. | ||
Prabhupāda: Sí. Ese es el significado de ''yātrā''. Cada uno de nuestros hermanos espirituales construyó aquí un ''yātrā'', pero no tienen otra fuente de ingresos. | '''Prabhupāda:''' Sí. Ese es el significado de ''yātrā''. Cada uno de nuestros hermanos espirituales construyó aquí un ''yātrā'', pero no tienen otra fuente de ingresos. | ||
Acyutānanda: Ayer estuve hablando con... Invité a la persona principal, así que estuve hablando con... (cortado) | '''Acyutānanda:''' Ayer estuve hablando con... Invité a la persona principal, así que estuve hablando con... (cortado) | ||
Prabhupāda: ''Sannyāsīra alpa chidra bahu-kori mane''. | '''Prabhupāda:''' ''Sannyāsīra alpa chidra bahu-kori mane''. | ||
Tripurāri: Durante el ''āratik'' aquí en el templo, ¿dónde deben estar las mujeres? | '''Tripurāri:''' Durante el ''āratik'' aquí en el templo, ¿dónde deben estar las mujeres? | ||
Prabhupāda: ''Āratik'', hay tantos. Eso también... Caitanya Mahā... vio a Jagannātha. Había una multitud. Una mujer se subió a Su hombro. | '''Prabhupāda:''' ''Āratik'', hay tantos. Eso también... Caitanya Mahā... vio a Jagannātha. Había una multitud. Una mujer se subió a Su hombro. | ||
Tripurāri: Durante el ''āratik''. | '''Tripurāri:''' Durante el ''āratik''. | ||
Prabhupāda: Durante... Y Él estaba viendo, y todo el mundo diciendo: "¡Baja! Baja!" Caitanya dijo: "No, no molestes. Déjala ver. Ella tiene muchos deseos". | '''Prabhupāda:''' Durante... Y Él estaba viendo, y todo el mundo diciendo: "¡Baja! Baja!" Caitanya dijo: "No, no molestes. Déjala ver. Ella tiene muchos deseos". | ||
Puṣṭa Kṛṣṇa: Pero no podemos imitar. | '''Puṣṭa Kṛṣṇa:''' Pero no podemos imitar. | ||
Prabhupāda: La imitación siempre es mala. Hare Kṛṣṇa. ''Jaya''. La imitación es siempre mala. | '''Prabhupāda:''' La imitación siempre es mala. Hare Kṛṣṇa. ''Jaya''. La imitación es siempre mala. | ||
Puṣṭa Kṛṣṇa: ¿Tenía Śrī Caitanya Mahāprabhu una ''daṇḍī'' o una ''tridaṇḍī''? | '''Puṣṭa Kṛṣṇa:''' ¿Tenía Śrī Caitanya Mahāprabhu una ''daṇḍī'' o una ''tridaṇḍī''? | ||
Prabhupāda: ''Daṇḍī''. | '''Prabhupāda:''' ''Daṇḍī''. | ||
Puṣṭa Kṛṣṇa: ''Ekadaṇḍī''. | '''Puṣṭa Kṛṣṇa:''' ''Ekadaṇḍī''. | ||
Prabhupāda: Tomó ''sannyāsa'' de un māyāvādī. | '''Prabhupāda:''' Tomó ''sannyāsa'' de un māyāvādī. | ||
Puṣṭa Kṛṣṇa: ¿Por qué Nityānanda Prabhu rompió Su ''daṇḍa''? | '''Puṣṭa Kṛṣṇa:''' ¿Por qué Nityānanda Prabhu rompió Su ''daṇḍa''? | ||
Prabhupāda: Caitanya Mahāprabhu no requiere ninguna. | '''Prabhupāda:''' Caitanya Mahāprabhu no requiere ninguna. | ||
Acyutānanda: Sin embargo, después de tomar ''sannyāsa'', ¿tuvo ''śikha'' y ''tulasī mālā''? No. | '''Acyutānanda:''' Sin embargo, después de tomar ''sannyāsa'', ¿tuvo ''śikha'' y ''tulasī mālā''? No. | ||
Prabhupāda: Él era māyāvādī. (risas) | '''Prabhupāda:''' Él era ''māyāvādī''. (risas) | ||
Acyutānanda: Alguien escribió que solo Caitanya Mahāprabhu puede decir ''ahaṁ brahmāsmi''. Él es el único māyāvādī que puede decir realmente ''aham brahmāsmi'', porque Él es Kṛṣṇa.. | '''Acyutānanda:''' Alguien escribió que solo Caitanya Mahāprabhu puede decir ''ahaṁ brahmāsmi''. Él es el único māyāvādī que puede decir realmente ''aham brahmāsmi'', porque Él es Kṛṣṇa.. | ||
Prabhupāda: Él es ''brahmāsmi'', no. Él es ''parabrahmāsmi''. | '''Prabhupāda:''' Él es ''brahmāsmi'', no. Él es ''parabrahmāsmi''. | ||
Acyutānanda: ''Parabrahmāsmi''. | '''Acyutānanda:''' ''Parabrahmāsmi''. | ||
Prabhupāda: ''Kṛṣṇa-caitanya-nāmine.'' (fin) | '''Prabhupāda:''' ''Kṛṣṇa-caitanya-nāmine.'' (fin) |
Latest revision as of 19:30, 25 October 2022
Prabhupāda: ...y aún continúa en todo el mundo. Entonces, ¿de qué sirve observar el centenario de un sistema religioso muerto, y que no es muy antiguo, ni siquiera cien años? Entonces, ¿de qué sirve? Maṇḍanam loka-rañjanam (Hari-bhakti-sudhodaya 3.11). Aprāṇasya hi dehasya maṇḍana, con el cuerpo que ya está muerto, si lo decoras, puede ser muy agradable para algunos, loka-rañjanam, pero no tiene ningún significado.
Puṣṭa Kṛṣṇa: Prabhupāda, ¿a veces durante sus conferencias le oigo decir yata mat tata mat?
Prabhupāda: Ah, yata mat tata patha.
Puṣṭa Kṛṣṇa: ¿Qué significa eso?
Prabhupāda: Esa es la filosofía de Vivekananda. "Cualquier opinión que tengas, también es buena". Eso significa que incluso si diferimos, tu opinión, mi opinión, la tuya es buena y la mía es buena. Eso significa que no hay controversia, eso es todo: hacer concesiones. Si digo: "Tu... tu lo que pienses...". Esto es lo que sucede. Cuando se le planteó a Gandhi que: "Usted tiene tanta influencia sobre los mahometanos. ¿Por qué no para esta matanza de vacas?". Gandhi dijo: "No, es su religión. No puedo detenerla". Eso es yata mat, que "La matanza de vacas también es buena, y la no matanza de vacas también es buena". (risas) Esta es su filosofía. (pausa) ¿Cómo se llama?
Acyutānanda: Yātrā.
Prabhupāda: Yātrā. Para recoger algo de dinero, eso es todo.
Acyutānanda: Luego lo arreglan para que ahorren los gastos del saldo.
Prabhupāda: Sí. Ese es el significado de yātrā. Cada uno de nuestros hermanos espirituales construyó aquí un yātrā, pero no tienen otra fuente de ingresos.
Acyutānanda: Ayer estuve hablando con... Invité a la persona principal, así que estuve hablando con... (cortado)
Prabhupāda: Sannyāsīra alpa chidra bahu-kori mane.
Tripurāri: Durante el āratik aquí en el templo, ¿dónde deben estar las mujeres?
Prabhupāda: Āratik, hay tantos. Eso también... Caitanya Mahā... vio a Jagannātha. Había una multitud. Una mujer se subió a Su hombro.
Tripurāri: Durante el āratik.
Prabhupāda: Durante... Y Él estaba viendo, y todo el mundo diciendo: "¡Baja! Baja!" Caitanya dijo: "No, no molestes. Déjala ver. Ella tiene muchos deseos".
Puṣṭa Kṛṣṇa: Pero no podemos imitar.
Prabhupāda: La imitación siempre es mala. Hare Kṛṣṇa. Jaya. La imitación es siempre mala.
Puṣṭa Kṛṣṇa: ¿Tenía Śrī Caitanya Mahāprabhu una daṇḍī o una tridaṇḍī?
Prabhupāda: Daṇḍī.
Puṣṭa Kṛṣṇa: Ekadaṇḍī.
Prabhupāda: Tomó sannyāsa de un māyāvādī.
Puṣṭa Kṛṣṇa: ¿Por qué Nityānanda Prabhu rompió Su daṇḍa?
Prabhupāda: Caitanya Mahāprabhu no requiere ninguna.
Acyutānanda: Sin embargo, después de tomar sannyāsa, ¿tuvo śikha y tulasī mālā? No.
Prabhupāda: Él era māyāvādī. (risas)
Acyutānanda: Alguien escribió que solo Caitanya Mahāprabhu puede decir ahaṁ brahmāsmi. Él es el único māyāvādī que puede decir realmente aham brahmāsmi, porque Él es Kṛṣṇa..
Prabhupāda: Él es brahmāsmi, no. Él es parabrahmāsmi.
Acyutānanda: Parabrahmāsmi.
Prabhupāda: Kṛṣṇa-caitanya-nāmine. (fin)
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