ES/CC Adi 2.24

Śrī Caitanya-caritāmṛta - Ādi-līlā - Capítulo 2: Śrī Caitanya Mahāprabhu, la Suprema Personalidad de Dios

Ādi-līlā 2.23 - Ādi-līlā 2.25

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Su Divina Gracia A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada

TEXTO 24

veda, bhāgavata, upaniṣat, āgama

‘pūrṇa-tattva’ yāṅre kahe, nāhi yāṅra sama

PALABRA POR PALABRA

veda — los Vedas; bhāgavata — el Śrīmad-Bhāgavatam; upaniṣat — los Upaniṣads; āgama — otras Escrituras trascendentales; pūrṇa-tattva — la verdad completa; yāṅre — a quien; kahe — dicen; nāhi — no hay; yāṅra — cuyo; sama — igual.

TRADUCCIÓN

La Personalidad de Dios es aquél a quien los Vedas, el Bhāgavatam, los Upaniṣads y otras Escrituras trascendentales se refieren como la Totalidad Absoluta. Nadie es igual a Él.

SIGNIFICADO

Hay innumerables declaraciones autorizadas en los Vedas que se refieren al carácter personal de la Verdad Absoluta. Algunas de ellas son las siguientes:

1) De la Ṛk-saṁhitā (1.22.20):

tad viṣṇoḥ paramaṁ padaṁ

sadā paśyanti sūrayaḥ

divīva cakṣur ātatam

«La Personalidad de Dios, Viṣṇu, es la Verdad Absoluta, cuyos pies de loto desean ver ansiosamente todos los semidioses. Al igual que el dios del Sol, Él lo penetra todo con los rayos de Su energía. Parece impersonal a los ojos imperfectos.»

2) Del Nārāyaṇātharva-śira Upaniṣad (1.2): nārāyaṇād eva samutpadyante nārāyaṇāt pravartante nārāyaṇe pralīyante... atha nityo nārāyaṇaḥ... nārāyaṇa evedaṁ sarvaṁ yad bhūtaṁ yac ca bhavyam... śuddho deva eko nārāyaṇo na dvitīyo ’sti kaścit, «Es únicamente Nārāyaṇa quien lo ha generado todo, únicamente Él quien lo mantiene todo, y únicamente en Él en quien todo se aniquila. Por tanto, Nārāyaṇa existe eternamente. Todo lo que existe ahora o se creará en el futuro no es más que Nārāyaṇa, que es la Deidad pura. Únicamente existe Nārāyaṇa, y nada más».

3) Del Nārāyaṇa Upaniṣad (1.4): yataḥ prasūtā jagataḥ prasūtā, «Nārāyaṇa es la fuente de la que emanan todos los universos».

4) Del Hayaśīrṣa Pañcarātra: paramātmā harir devaḥ, «Hari es el Señor Supremo».

5) Del Śrīmad-Bhāgavatam (11.3.34-35):

nārāyaṇābhidhānasya brahmaṇaḥ paramātmanaḥ

niṣṭhām arhatha no vaktuṁ yūyaṁ hi brahma-vittamāḥ

«¡Oh, tú, el mejor de los brāhmaṇas!, dígnate decirnos cuál es la posición de Nārāyaṇa, al que también se conoce como Brahman y Paramātmā.»

sthity-udbhava-pralaya-hetur ahetur asya

yat svapna-jāgara-suṣuptiṣu sad bahiś ca

dehendriyāsu-hṛdayāni caranti yena

sañjīvitāni tad avehi paraṁ narendra

«¡Oh, rey!, conoce a aquel que no tiene causa y que, aun así, es la causa de la creación, mantenimiento y aniquilación. Existe en los tres estados de conciencia, a saber, vigilia, sueño y sueño profundo, así como más allá de ellos. Él anima el cuerpo, los sentidos, el aliento de la vida y el corazón, y así todos ellos tienen movimiento. Debes saber que Él es el Supremo».

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