ES/CC Adi 7.26: Difference between revisions
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''sat-jana'' —caballeros; ''durjana'' —delincuentes; ''paṅgu'' —cojos; ''jaḍa'' —inválidos; ''andha-gaṇa'' —ciegos; ''prema-vanyāya'' —en la inundación de amor por Dios; ''ḍubāila'' —sumergida; ''jagatera'' —por todo el mundo; ''jana'' —gente. | |||
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''' | '''El movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa inundará el mundo entero y sumergirá a todos, ya sean caballeros, delincuentes, o incluso cojos, inválidos o ciegos'''. | ||
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Aquí se puede subrayar otra vez que, a pesar de que bribones envidiosos protesten diciendo que no se puede dar el cordón sagrado ni ''sannyāsa'' a europeos y americanos, no hay necesidad ni siquiera de tener en cuenta si alguien es un caballero o un delincuente, porque éste es un movimiento espiritual que no toma en consideración el cuerpo externo de piel y huesos. Como está dirigido de manera apropiada bajo la guía del Pañca-tattva, siguiendo estrictamente los principios regulativos, no es afectado por impedimentos externos. | |||
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Revision as of 00:17, 5 April 2023
TEXTO 0
- saj-jana, durjana, paṅgu, jaḍa, andha-gaṇa
- prema-vanyāya ḍubāila jagatera jana
PALABRA POR PALABRA
sat-jana —caballeros; durjana —delincuentes; paṅgu —cojos; jaḍa —inválidos; andha-gaṇa —ciegos; prema-vanyāya —en la inundación de amor por Dios; ḍubāila —sumergida; jagatera —por todo el mundo; jana —gente.
TRADUCCIÓN
El movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa inundará el mundo entero y sumergirá a todos, ya sean caballeros, delincuentes, o incluso cojos, inválidos o ciegos.
SIGNIFICADO
Aquí se puede subrayar otra vez que, a pesar de que bribones envidiosos protesten diciendo que no se puede dar el cordón sagrado ni sannyāsa a europeos y americanos, no hay necesidad ni siquiera de tener en cuenta si alguien es un caballero o un delincuente, porque éste es un movimiento espiritual que no toma en consideración el cuerpo externo de piel y huesos. Como está dirigido de manera apropiada bajo la guía del Pañca-tattva, siguiendo estrictamente los principios regulativos, no es afectado por impedimentos externos.