ES/CC Madhya 3.70: Difference between revisions
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''prabhu kahe'' — el Señor dijo; ''sannyāsīra'' — por un ''sannyāsī''; ''bhakṣya'' — ser comido; ''nahe'' — eso no es; ''upakaraṇa'' — variedad de alimentos; ''ihā'' — esto; ''khāile'' — si come; ''kaiche'' — cómo; ''haya'' — hay; ''indriya'' — sentidos; ''vāraṇa'' — controlar. | ''prabhu kahe'' — el Señor dijo; ''sannyāsīra'' — por un ''sannyāsī''; ''bhakṣya'' — ser comido; ''nahe'' — eso no es; ''upakaraṇa'' — variedad de alimentos; ''ihā'' — esto; ''khāile'' — si come; ''kaiche'' — cómo; ''haya'' — hay; ''indriya'' — sentidos; ''vāraṇa'' — controlar. | ||
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La palabra ''upakaraṇa'' se refiere a una gran variedad de alimentos, como ''dāl'', verduras y otros muchos platos que combinan muy bien con el arroz. Sin embargo, no es correcto que un ''sannyāsī'' tome esas deliciosas preparaciones. Si lo hace, no podrá controlar los sentidos. Śrī Caitanya Mahāprabhu no animó a los ''sannyāsīs'' a comer platos deliciosos, pues la religión ''vaiṣṇava'' es, en esencia, ''vairāgya-vidyā'', la mayor renunciación posible. Caitanya Mahāprabhu aconsejó también a Raghunātha dāsa Gosvāmī que no comiese platos muy sabrosos, que no se vistiese con ropas de gran calidad y que no hablase de temas mundanos. Todo ello les está prohibido a quienes se encuentran en la orden de renuncia. El devoto no come nada que antes no se haya ofrecido a Kṛṣṇa. Todos los alimentos sabrosos que se ofrecen a Kṛṣṇa, se les dan a los ''gṛhasthas'', las personas casadas. A Kṛṣṇa se Le ofrecen muchas cosas muy buenas: collares de flores, camas, valiosas alhajas, sabrosos alimentos, e incluso pan y nueces de betel de gran calidad, pero el ''vaiṣṇava'' humilde, considerando que su cuerpo es material y sucio, no acepta nada de ello para sí. Piensa que aceptar esas cosas es como ofender los pies de loto del Señor. Los que son ''sahajiyās'' no pueden entender qué quería decir Śrī Caitanya Mahāprabhu cuando pidió a Advaita Ācārya que trajese dos hojas más y que Le sirviese sólo un poquito de ''prasādam''. | La palabra ''upakaraṇa'' se refiere a una gran variedad de alimentos, como ''dāl'', verduras y otros muchos platos que combinan muy bien con el arroz. Sin embargo, no es correcto que un ''sannyāsī'' tome esas deliciosas preparaciones. Si lo hace, no podrá controlar los sentidos. Śrī Caitanya Mahāprabhu no animó a los ''sannyāsīs'' a comer platos deliciosos, pues la religión ''vaiṣṇava'' es, en esencia, ''vairāgya-vidyā'', la mayor renunciación posible. Caitanya Mahāprabhu aconsejó también a Raghunātha dāsa Gosvāmī que no comiese platos muy sabrosos, que no se vistiese con ropas de gran calidad y que no hablase de temas mundanos. Todo ello les está prohibido a quienes se encuentran en la orden de renuncia. El devoto no come nada que antes no se haya ofrecido a Kṛṣṇa. Todos los alimentos sabrosos que se ofrecen a Kṛṣṇa, se les dan a los ''gṛhasthas'', las personas casadas. A Kṛṣṇa se Le ofrecen muchas cosas muy buenas: collares de flores, camas, valiosas alhajas, sabrosos alimentos, e incluso pan y nueces de betel de gran calidad, pero el ''vaiṣṇava'' humilde, considerando que su cuerpo es material y sucio, no acepta nada de ello para sí. Piensa que aceptar esas cosas es como ofender los pies de loto del Señor. Los que son ''sahajiyās'' no pueden entender qué quería decir Śrī Caitanya Mahāprabhu cuando pidió a Advaita Ācārya que trajese dos hojas más y que Le sirviese sólo un poquito de ''prasādam''. | ||
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Latest revision as of 00:34, 12 October 2025
TEXTO 70
- prabhu kahe — sannyāsīra bhakṣya nahe upakaraṇa
- ihā khāile kaiche haya indriya vāraṇa
PALABRA POR PALABRA
prabhu kahe — el Señor dijo; sannyāsīra — por un sannyāsī; bhakṣya — ser comido; nahe — eso no es; upakaraṇa — variedad de alimentos; ihā — esto; khāile — si come; kaiche — cómo; haya — hay; indriya — sentidos; vāraṇa — controlar.
TRADUCCIÓN
Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «No es correcto que un sannyāsī tome semejante variedad de comida. ¿Cómo va a controlar los sentidos si lo hace?».
SIGNIFICADO
La palabra upakaraṇa se refiere a una gran variedad de alimentos, como dāl, verduras y otros muchos platos que combinan muy bien con el arroz. Sin embargo, no es correcto que un sannyāsī tome esas deliciosas preparaciones. Si lo hace, no podrá controlar los sentidos. Śrī Caitanya Mahāprabhu no animó a los sannyāsīs a comer platos deliciosos, pues la religión vaiṣṇava es, en esencia, vairāgya-vidyā, la mayor renunciación posible. Caitanya Mahāprabhu aconsejó también a Raghunātha dāsa Gosvāmī que no comiese platos muy sabrosos, que no se vistiese con ropas de gran calidad y que no hablase de temas mundanos. Todo ello les está prohibido a quienes se encuentran en la orden de renuncia. El devoto no come nada que antes no se haya ofrecido a Kṛṣṇa. Todos los alimentos sabrosos que se ofrecen a Kṛṣṇa, se les dan a los gṛhasthas, las personas casadas. A Kṛṣṇa se Le ofrecen muchas cosas muy buenas: collares de flores, camas, valiosas alhajas, sabrosos alimentos, e incluso pan y nueces de betel de gran calidad, pero el vaiṣṇava humilde, considerando que su cuerpo es material y sucio, no acepta nada de ello para sí. Piensa que aceptar esas cosas es como ofender los pies de loto del Señor. Los que son sahajiyās no pueden entender qué quería decir Śrī Caitanya Mahāprabhu cuando pidió a Advaita Ācārya que trajese dos hojas más y que Le sirviese sólo un poquito de prasādam.