SV/Prabhupada 1022 - Det första vi måste lära oss är hur man älskar. Det är första klassens religion

Revision as of 23:26, 1 October 2020 by Elad (talk | contribs) (Text replacement - "(<!-- (BEGIN|END) NAVIGATION (.*?) -->\s*){2,}" to "<!-- $2 NAVIGATION $3 -->")
(diff) ← Older revision | Latest revision (diff) | Newer revision → (diff)


730408 - Lecture SB 01.14.44 - New York

Så först måste vi lära oss att älska. Sa vai puṁsāṁ paro dharmo (SB 1.2.6). Det är förstklassig religion. Religiöst system som du följer, yato bhaktir adhokṣaje. Om du vet hur man älskar Adhokṣaja ... Då när det är fråga om kärlek, kommer nästa fråga att vara "vem ska jag älska?" Ett annat namn på Kṛṣṇa är därför Adhokṣaja. Adhokṣaja betyder "bortom din sinnesperception". Här älskar vi något som ligger inom kategorin, eller inom jurisdiktionen, av min sinnesuppfattning. Jag älskar en flicka eller en pojke, eller någon, mitt land, mitt samhälle, min hund, allting. Men det ligger inom din sinnessupplevelse. Men Gud är bortom din sinnesuppfattning. Men du måste fortfarande älska, och det är religion. Gud är bortom sinnesuppfattning, men om du älskar, även om det är, Han är bortom din sinnesuppfattning, då kommer du att förverkliga Gud. Sevonmukhe hi jihvādau svayam eva sphurat adaḥ (Brs. 1.2.234). Precis som vi dyrkar här Rādhā-Kṛṣṇa. De som inte älskar Kṛṣṇa, de kommer att tro att "Dessa dumma personer, de har tagit en docka av marmor, och de slösar helt enkelt sin tid. "Du ser? För att han inte har någon kärlek. Han har ingen kärlek; därför kan han inte uppskatta denna dyrkan av Kṛṣṇa, för längtan om kärlek.. Och en som är älskare till Kṛṣṇa, precis som Caitanya Mahāprabhu, så snart han kom in i Jagannāthas tempel: "Här är min Herre", svimmade han genast.

Så vad är skillnaden mellan ... Det är skillnaden: en älskare av Gud, han kan se överallt hur Gud är närvarande.

premāñjana-cchurita-bhakti-vilocanena santaḥ sadaiva hṛdayeṣu vilokayanti (Bs. 5.38) Om du faktiskt har ... Om du faktiskt är en älskare av Gud, så kommer du att se Gud i varje steg. Varje steg. Precis som Prahlāda Mahārāja. Prahlāda Mahārāja, när han attackerades av sin far, han tittade över kolonnen, pelaren, och fadern tyckte att hans Gud kunde vara där i pelaren, så han omedelbart, "Din Gud i den här pelaren?" "Ja, min pappa." "Åh." Strax bröt. För att hålla Hans hängivnes ord kom Gud ut.

Så Guds uppenbarelse och försvinnande är för den hängivna.

paritrāṇāya sādhūnāṁ
vināśāya ca duṣkṛtām
(BG 4.8)