RU/Prabhupada 0196 - Жажда духовного
Lecture on BG 2.58-59 -- New York, April 27, 1966
Мы должны научиться видеть красоту духовной жизни. И потом, естественным образом, мы будем воздерживаться от материальной деятельности. Подобно, мальчику, ребенку. Весь его день наполнен проказами и играми, но если его занять чем-то хорошим... Есть так много инструментов образования, детские сады, самые разные системы. Но если его занять, "Так, напишите "А", напишите "Б". Он будет изучать азбуку, и, в то же время, удержится от дурных занятий. Подобно этому, системы детских садов для духовной жизни. Вовлечь себя в духовную деятельность - единственная возможность удержать себя от материальной деятельности. Деятельность невозможно прекратить. Деятельность невозможно прекратить. Тот же пример с Арджуной... Прежде чем он услышал Бхагавад Гиту, он не хотел сражаться, стал пассивным. Но услышав Бхагавад Гиту, он стал более активным, но трансцендентно активным. Духовная жизнь или трансцендентная жизнь не освобождают нас от деятельности. Если мы просто, искуственно сядем, "О, я никогда не буду делать ничего материального, Я буду просто медитировать", какой же медитацией мы займемся? Ваша медитация будет легко прервана, даже Вишвамитра Муни, он не смог продолжить свою медитацию. Мы должны всегда, на сто процентов, быть вовлечены в духовную деятельность. Это должно быть программой нашей жизни. В духовной жизни, вы едва ли найдете свободное время для развлечений. У вас так много занятий. "Раса-варджам". Оставаться вовлеченным возможно, только если вы находите какое-то трансцендентное удовольствие в этом.
Но это придет. Это придет. "Адау шраддха татах садху-сангах" (ЧЧ Мадхйа 23.14-15). Духовная жизнь начинается со "шраддхи", небольшой веры. Вы так добры, что приходите, чтобы послушать меня. У вас есть немного веры. Это начало. Без веры вы не стали бы проводить свое время здесь, потому что здесь не показывают кино, нет разговоров о политике, ничего такого... Это может быть очень и очень сухим предметом. Очень сухим предметом. (смеется) Но вы, все же, приходите. Почему? Потому что у вас есть немного веры, "О, здесь говорят о Бхагавад Гите. Давайте, послушаем". Так начинается вера. Без веры невозможна духовная жизнь. Вера это начало. "Адау шраддха". "Шраддха". По мере того, как эта вера, верность усиливаются, вы совершаете прогресс. Эта вера должна быть усилена. Это начало веры. По мере того, как вы укрепляете свою веру, вы продвигаетесь по духовному пути. "Адау шраддха татах садху-сангах" (ЧЧ Мадхйа 23.14-15). Если у вас есть немного веры, то вы найдете "садху", какого-нибудь "садху" или святого, который даст вам духовного просветления. Это называется "садху-санга" (ЧЧ Мадхйа 22.83). "Адау шраддха". Основной принцип - это "шраддха", следующий шаг - "садху-санга", общение с духовно реализованными людьми. Они называются "садху"... "Адау шраддха татах садху-санга 'тха бхаджана-крийа". Если происходит общение с духовно-реализованными личностями, то вы получите от них процесс духовной деятельности. Это называется "бхаджана-крийа". "Адау шраддха, татах садху-сангах, атха бхаджана-крийа, татах анартха-нивриттих сйат". По мере того, как вы все больше и больше вовлекаетесь в духовную деятельность, пропорционально этому, ваша материальная деятельность и любовь к материальной деятельности будут уменьшаться. Противодействие. Когда вы вовлекаетесь в духовную деятельность, ваша материальная активность снизится. Но помните об этом. Разница между материальной и духовной деятельностью в том... Представьте себе, что вы служите как врач. Вам не следует думать, что "если я займусь духовной деятельностью, то я должен бросить свою профессию". Нет, это не так. Это не так. Вы должны одухотворить свою профессию. Подобно Арджуне, который был военным. Он одухотворился. Это означает, что он одухотворил свою военную деятельность.
Существуют такие техники. Итак, "адау шраддха татах садху-сангах атха бхаджана-крийа татах анартха-нивриттих сйат" (ЧЧ Мадхйа 23.14-15). "Анартха" означает... "Анартха" значит "создающее мои проблемы". Материальная деятельность продолжает увеличивать мои бедствия. И если вы обратитесь к духовной жизни, то ваши материальные беды постепенно уменьшатся, пока полностью не сведутся к нулю. И когда мы, действительно, освободимся от материальных привязанностей, начинается настоящая духовная жизнь. "Атхасакти". Вы становитесь привязаны. Вы больше не можете оставиться. Когда ваши "анартха-нивритти", ваша материальная деятельность полностью закончатся, вы больше не сможете остановиться. "Атхасакти". "Адау шраддха татах садху-санго 'тха бхаджана-крийа тато 'нартха-нивриттих сйат тато ништха" (ЧЧ Мадхйа 23.14-15). "Ништха" означает, что ваша вера становится более сильной, укрепившейся, твердой. "Тато ништха тато ручи". "Ручи". "Ручи" означает, что у вас появляется жажда к духовным вещам". Вы не хотите слушать ни о чем, кроме духовного послания. Вы не хотите заниматься ничем, кроме духовной деятельности. Вы не хотите кушать ничего, что не одухотворено. Так ваша жизнь изменится. "Тато ништха атхасактих". И потом привязанность, "бхава". Потом вы станете трансцендентными, я хочу сказать, экстатичными. Появится некий экстаз. И это... Есть различные этапы на высшей платформе духовной жизни. "Тато бхавах". "Тато бхавах". "Бхава" - это стадия "бхавы", это та платформа, с которой вы сможете напрямую говорить с Верховным Господом.