ZHT/Prabhupada 0050 - 他們不知道什麼是來生
Lecture on BG 16.5 -- Calcutta, February 23, 1972
自然，在 Kṛṣṇa的制定之下，是給予我們機會， 給我們一個擺脫與生死糾纏的機會: janma-mṛtyu-jarā-vyādhi duḥkha-doṣānudarśanam (薄伽梵歌 13.9). 一個人應該具備智力去看見生命的四個影響: janma-mṛtyu-jarā-vyādhi. 那是整個韋達系統 - 如何擺脫這些箝制。 但他們給予機會“你做這個，你做那個，做那個，” 來規範生命， 如此，最終他可以擺脫。 因此 Bhagavān 說， daivī sampad vimokṣāya (薄伽梵歌 16.5) 如果你開發 daivī sampat, 這些品質，如同被描述的 - ahiṁsā, sattva-saṁśuddhiḥ, ahiṁsā, 這許多的品質 - 然後你將會解脫 , vimokṣāya. 不幸的，現代的人民，他們根本不知道什麼是vimokṣāya。 他們是如此盲目。他們不知道那裡有些狀態 就是稱為vimokṣāya。 他們不知道。他們不知道什麼是下一世。 那裡沒有教育體系。我旅行全世界。 那裡沒有任何一個機構是專門給予 關於-靈魂的生死輪迴的教育， 一個人如何獲得更好的生活。 但他們不相信。他們沒有知識。 那就是āsurī sampat。那在這裡被描述： pravṛttiṁ ca nivṛttiṁ ca janā na vidur āsurāḥ. Pravṛttim. Pravṛttim 表示吸引力，或是執著。 哪些部份的活動我們應該受到吸引， 而哪些活動我們應該棄絕， 然而，邪惡無知的人，他們不知道。 Pravṛttiṁ ca nivṛttiṁ ca. pravṛttiṁ ca nivṛttiṁ ca janā na vidur āsuraḥ na śaucaṁ nāpi cācāro na satyaṁ teṣu vidyate (薄伽梵歌 16.7) 這些人就是惡魔asuras。他們不知道 他們的生命應該如何被引導，該往哪個方向。 這就被稱為 pravṛtti。而生命中的 哪些部份他們應該棄絕，nivṛtti. Pravṛttis tu jīvātmana. 那是另一個部份。 Bhunam. Nivṛttis tu mahāphalām. 整個 śāstra，整個韋達的方向是為了pravṛtti-nirvṛtti。 他們逐漸的訓練。就如同 Loke vyavāyāmiṣa-madya-sevā nityā sujantoḥ. 一個生物得到自然的vyavāya 傾向，性生活; 以及madya sevāḥ, 麻醉物; āmiṣa sevāḥ,及肉食者。 一種自然的本能存在。 但惡魔，他們不試著停止這樣的行為。 他們想要增強這樣的傾向。 那就是惡魔的生活。我生了病。 如果我想要治療它，然後醫生給我一些處方 “你不要做甚麼。” 就好比糖尿病患者。他被禁止那樣 “不能吃糖，不能吃澱粉類。” Nivṛtti. 同樣的, śāstra 給予我們方向 那些你應該接受的事以及那些你不應該接受的事，經典。 就如同在我們的社會，我們要選擇最精要的， nivṛtti 和 pravṛtti. pravṛtti...我們指導我們的學生，“不從事非法性行為，不吃肉，不服用麻醉物品。” Āmiṣa-sevā nityā sujantoḥ. 但在śāstra說，如果你能放棄， nivṛttis tu mahāphalām, 那你的生命是成功的。 但是我們還沒準備。 如果你沒準備好去接受 pravṛttis 且不接受nivṛttis, 那就應該知道這個人是惡魔 asura。 Kṛṣṇa 這裡說，pravṛttiṁ ca nivṛttiṁ ca janā na vidur āsurāḥ (薄伽梵歌 16.7). 他們不...“噢，那是甚麼？” 他們說，即便是偉大的聖人也說，“噢，那有什麼不對呢？” 你可以吃任何東西。那沒有什麼關係。你可以做任何事。 你單純的給我費用，而我給你一些特別的曼佗羅。 “這些事就這樣的持續下去。”