ZHT/Prabhupada 0145 - 我們必須接受一些苦修
Lecture on SB 3.12.19 -- Dallas, March 3, 1975
自由不會那麼自動的來. 就好像你患了疾病. 患病之中,你被高燒給控制著,或是其他的什麼疼痛的狀況, 因此你必須經歷一些苦修. 就像你身體受到燒燙傷之苦,是非常痛的. 那麼,為了要治癒它,你必須經歷外科手術,如果你想要治癒它. 因此(梵文) tapasā.那就是tapasā. Tapa的意思是疼痛的狀況,tapa. 就像溫度一樣.如果你被置於在高溫中,110度, 那對你是非常難以忍受的.是非常痛楚的. 甚至對我們印度人--我們在印度出生,熱帶氣候--但當氣溫超過一百度以上,就變得難以忍受. 那麼何況是你們呢?你們在不同的氣溫中出生. 類似的,我們不能忍受低溫. 如果使低於五十度,對我們來說是無法忍受的. 因此有不同的氣候,不同的溫度. 而且在加拿大,他們能忍受零下四十度的溫度. 這是因為生活的環境狀況不同 而我們的狀況是:高溫,低溫,高度的寒冷 但我們可以被鍛鍊至任何狀況的生活. 我們有那樣的能力. 有一句孟加拉的箴言, śarīre na mahāśaya ya sahabe taya saya, 意思是"這個軀體是,"意思是,"它可以忍受任何狀況,好讓你鍛鍊它" 不是說,你在特定的狀況之下,如果你改變,變得不能忍受,你就無法活下去 不.如果你鍛鍊.....就像現代沒有人去. 以前他們去喜馬拉雅山,那裡非常冷. 這個苦行....是鍛鍊,方法: 在高溫酷熱的溫度下修行人或聖人,他們在周圍點燃火. 已經是高溫了,他們仍然繼續燃火在周圍,冥想. 這就是苦修.這些是苦修的項目. 只要有酷熱的高溫,他們就那樣安排. 只要有刺骨的寒冷,低於一百度, 他們會到水底下,將身體浸在其中冥想. 這些是苦行的項目.(梵文)Tapasya. 因此以前的人為了覺悟神,習慣經歷這樣嚴苛形式的苦行, 而處於現在的我們是這麼的墮落,我們卻不能忍受這四項原則? 非常困難嗎? 我們加強一些苦行,"不要放縱在這些事情上. 沒有非法性行為,不使用麻醉品,不吃肉,不賭博" 這些是苦行的項目可以幫助在奎師那意識中進步. 那非常困難嗎? 不困難的. 如果一個人練習頸部以下浸在寒冷刺骨的水中, 會比放棄非法性行為及吃肉還有不使用麻醉品來的困難嗎? 我們沒有教導,"禁慾".非法性行為.因此困難在哪裡? 但這個年代如此的墮落,甚至最基礎的苦行(tapasya)我們都無法執行.那是困難的地方. 但如果你想要覺悟到神,就像在這說的,tapasaiva, 唯獨透過苦行(tapasya),唯一經由苦修,一個人可以覺悟.否則沒辦法. 否則是不可能的.因此這裡使用的字是tapasaiva. (梵文)Tapasā eva:"只有透過苦行(tapasya)."沒有其他的意思. (梵文)Tapasā eva param. Param 的意思是至高無上的. 如果你想要瞭解至尊主,絕對真理,那麼你就必須同意特定的形式的苦行 否則是不可能的.初步的一點點苦行. 好比ekādaśī(愛卡達西)那也是苦行的一項. 是實上在愛卡達西日我們不應該吃任何食物,甚至不喝水. 但是在我們的社會裡我們以經沒有那麼嚴格的在執行了. 我們說,"Ekādaśī(愛卡達西),不吃五穀類.只吃一點水果及牛奶" 這就是苦行.所以我們不能執行苦行嗎? 如果我們無法準備去承擔,甚至這樣非常非常簡單就能執行的苦行, 那我們怎能期待我們能回歸家園,回歸神首? 不,那是不可能的. 因此這裡說,(梵文) tapasaiva, tapasā eva. Eva的意思是毫無疑問的.你必須的. 現在,執行這個tapasya,苦行,你就是失敗者嗎?你不是失敗者. 現在任何一個從外面來的人,他們會看到我們的社群,我們的會員們,男孩及女孩們. 他們會說,"明亮的臉龐"他們不是嗎?他們分辨的出來. 一位牧師穿著樸素的衣服...我正從洛杉磯前往夏威夷. 一位牧師,他在飛機上過來找我. 他詢問我的許可,"我可以跟您說說話嗎?" "可以的,為什麼不行?" 因此他的第一個問題就是"我見到您的門徒們,他們都有如此明亮的臉龐,是怎麼做到的?" 他是虔誠的.因此哪裡會有損失? 藉由經歷,藉由拒絕所有這些事情,罪惡的活動,我們不是失敗者. 我們可以非常簡單的生活. 我們可以坐在地上,我們可以躺在地上. 我們不要求許多傢具,也不需要許多高級華麗的服飾 因此苦行是需要的.如果我們想在靈性生活上進步,我們必定要接受些許的苦行. 在這卡歷年代,我們不能接受在酷寒中這樣嚴苛的苦行, 我們下沉,沉到水底,有時被溺斃或有時在水面上,然後冥想或念誦Hare Krishna(哈為奎師那) 那是不可能的.至少,必須要有些苦行. 因此我們必須記下這節詩,如果我們是認真的想要覺悟到神,些許的苦行是必要的.那是必要的.