CS/Prabhupada 0166 - Nezastavíte sněžení
Lecture on BG 2.7-11 -- New York, March 2, 1966
Neměli bychom zapomínat, že jsme neustále pod vlivem utrpení. Existují tři druhy utrpení. Nemluvím o ekonomických problémech... To je též jiný druh utrpení. Ale podle Védského poznání, nebo je to i fakt, že existují tři druhy utrperní. Jeden druh utrpení patří mezi utrpení těla a mysli... Nyní, předpokládejme, že mám bolest hlavy. Je mi velmi teplo, je mi velmi zima, a zažívám hodne telesního utrpení. Podobně, máme utrpení mysli. Moje mysl se necítí dnes dobře. Já jsem ... Někdo mě nazval něčím. Takže trpím. Nebo ztratil jsem něco, nebo nějakého přítele, tak mnoho věcí. Takže utrpení těla a mysli, a utrpení od prírody. Toto se jmenuje adhidaivika, to nad čím nemáme kontrolu. Co se týče utrpení nad žádným nemáme kontrolu, speciálne ... Předpokládejme že hodně sněží. Celý New York je zasněžený sněhem, my všichni jsme v nepohodlí. To je určitý druh utrpení. Ale vy to nekontrolujete. Nemůžete zastavit padání sněhu. Chápete? Pokud něco, něco, fouká vítr, studený vítr, nemůžete to zastavit. To se jmenuje adhidaivika utrpení. A utrpení mysli a utrpení těla se jmenuje adhyātmika. A je tu další utrpení adhibhautika, útok jiných živých bytostí, můj nepřítel, některé zvíře nebo nějaký červ, tak mnoho. Takže tři druhy utrpení jsou tam vždy. Vždycky. A ... Ale my nechceme všechny tyto utrpení. Když přijde na tuto otázku...
Nyní je zde Arjuna je si vědom toho, že "Je tady boj, a to je mou povinností bojovat s nepřítelem, ale trpím, protože jsou to moji příbuzní. " Takže on cítí toto. Dokud si lidská bytost není vědoma a probuzená do reality, že my neustále trpíme, ale nechceme všechno toto utrpení... Tato otázka ... Taková osoba by měla přistoupit k duchovnímu mistru, když jsi je vědomá. Chápete? Tak dlouho je jako zvíře, že si neuvědomuje, že neustále trpí. On neví, on se nestará, nebo to nechce vyřešit. A tady Arjuna trpí a chce najít řešení a proto příjímá duchovního mistra. Takže když jsme si vědomi našeho utrpení, my si probudíme do stavu utrpení ... Utrpení je zde. Zapomnětlivost nebo nevědomost utrpení nemá smysl. Utrpení je zde. Ale když je někdo velmi vážný aby vyřešil tyto utrpení, pak potřebuje duchovního učitele. Tak jako Arjuna potřebuje nyní duchovního učitele. Je to jasné? Ano. Takže to utrpení je tam. Není třeba žádné vzdělání, prostě přemýšlet, trochu přemýšlet, Že "Nechci všechny tyto utrpení, ale trpím. Proč? Je tu nějaké řešení? Je tu ...? "Ale tady je řešení. Všechny tyto písma, všechno toto Védské poznání, vše ... A ne jenom Védské... Teďka... Ó, proč chodíte do školy? Proč chodíte na univerzitu? Proč přijímáte vědecké poznání? Proč studujete právo? Vše je míněno pro ukončení utrpení. Pokud by zde nebylo utrpení, tak nikdo by se nevzdělával. Chápete? Ale pokud si myslíte, že "Pokud budu vzdělaný, pokud se ze mě stane doktor nebo právník, nebo inženýr, tak budu šťastný. Štěstí. To je konečný cíl. "Budu mít dobrou práci, práci ve vládě. Budu šťastný."
Takže štěstí je konec všeho, chci říct, snažení. Takže ... Ale tyto utišení utrpení jsou dočasné. Opravdové utrpení, opravdové utrpení je kvůli naší hmotné existenci, toto jsou tři druhy utrpení. Takže když si někdo uvědomuje své utrpení a chce najít řešní tohoto utrpení, tak je pak nezbytný duchovní učitel. Nyní, pokud chcete najít řešení Vašeho utrpení, a chcete se s někým poradit, Tak teď jaký druh osoby musíte potkat, která může ukončit všechny vaše utrpení? Takto se musí vybírat. Pokud si chcete koupit pravý šperk, diamant, a půjdete do potravin... Takový druh nevědomosti, určitě Vás podvedou. Podvedou Vás. Přinejmenším musíte jít do zlatnictví. Zlatnictví, chápete? Takže musíte mít hodně poznání.