ES/SB 7.7.28
TEXTO 28
- tasmād bhavadbhiḥ kartavyaṁ
- karmaṇāṁ tri-guṇātmanām
- bīja-nirharaṇaṁ yogaḥ
- pravāhoparamo dhiyaḥ
PALABRA POR PALABRA
tasmāt—por lo tanto; bhavadbhiḥ—por ustedes mismos; kartavyam—ser hecho; karmaṇām—de todas las actividades materiales; tri-guṇa-ātmanām—condicionadas por las tres modalidades de la naturaleza material; bīja-nirharaṇam—quemar la semilla; yogaḥ—el proceso mediante el cual podemos vincularnos con el supremo; pravāha—del flujo continuo en forma de vigilia, sueño y sueño profundo; uparamaḥ—el cese; dhiyaḥ—de la inteligencia.
TRADUCCIÓN
Por lo tanto, queridos amigos, ¡oh, hijos de los demonios!, su deber es emprender el proceso de conciencia de Kṛṣṇa; esa práctica puede quemar la semilla de las actividades fruitivas creadas artificialmente por las modalidades de la naturaleza material, así como detener el flujo de la inteligencia, que va de la vigilia al sueño y al sueño profundo. En otras palabras, cuando alguien emprende esa senda de conciencia de Kṛṣṇa, su ignorancia se disipa de inmediato.
SIGNIFICADO
Esto se confirma en el Bhagavad-gītā (14.26):ff
- māṁ ca yo 'vyabhicāreṇa :bhakti-yogena sevate :sa guṇān samatītyaitān :brahma-bhūyāya kalpate
«Aquel que se dedica por completo al servicio devocional, firme en todas las circunstancias, trasciende de inmediato las modalidades de la naturaleza material y llega así al plano del Brahman». Mediante la práctica del bhakti-yoga nos elevamos inmediatamente al plano espiritual, que es trascendental a las acciones y reacciones de las tres modalidades de la naturaleza material. La raíz de la ignorancia es la conciencia material, que debe ser eliminada por medio de la conciencia espiritual, la conciencia de Kṛṣṇa. La palabra bīja-nirharaṇam significa reducir a cenizas la causa, la raíz, de la vida material. En el diccionario Medinī, el yoga se define en función de su resultado: yoge 'pūrvārtha-samprāptau saṅgati-dhyāna-yuktiṣu. Si nos encontramos en una posición difícil debido a la ignorancia, el proceso mediante el cual podemos liberarnos de ese enredo se denomina yoga. También se denomina liberación. Muktir hitvānyathā-rūpaṁ svarūpeṇa vyavasthitiḥ. Mukti significa abandonar la posición de ignorancia o ilusión en que nos encontramos, en la cual nuestro modo de pensar es contrario a nuestra posición constitucional. Volver a nuestra posición constitucional se denomina mukti, y el proceso para lograrla se denomina yoga. Así pues, el yoga está por encima del karma, el jñāna y el sāṅkhya. En verdad, el yoga es el objetivo supremo de la vida. Por esa razón, Kṛṣṇa aconsejó a Arjuna que emprendiera el camino del yoga (tasmād yogī bhavārjuna). Además, en otro pasaje del Bhagavad-gītā, el Señor Kṛṣṇa explica que el yogī más cualificado es aquel que se ha elevado hasta el plano del servicio devocional.
- yoginām api sarveṣāṁ :mad-gatenāntarātmanā :śraddhāvān bhajate yo māṁ :sa me yuktatamo mataḥ
«De todos los yogīs, aquel que tiene una gran fe y siempre mora en Mí, piensa en Mí y Me ofrece servicio amoroso trascendental, es el que está más íntimamente unido a Mí en yoga, y es el más elevado de todos. Esa es Mi opinión» (Bg. 6.47). Así, el mejor de los yogīs es aquel que siempre piensa en Kṛṣṇa en lo más profundo del corazón. Con la práctica de ese sistema de yoga, que es el mejor de los yogas, nos liberamos del condicionamiento material.