NL/Prabhupada 0460 - Prahlada Maharaja is geen gewone toegewijde, hij is nitya-siddha
Lecture on SB 7.9.7 -- Mayapur, February 27, 1977
Dus Prahlāda Mahārāja... Er was enige onenigheid met de vader, maar hij was geen gewoon mens. Zijn vader zou kunnen... Hij is een zeer, zeer grote man, zie je. Hij veroverde het hele universum. Dus hij was niet een arme man's zoon. Hij was zeer rijke man's zoon, Prahlāda Mahārāja. En hij werd voldoende opgevoed door zijn vader. Natuurlijk, binnen vijf jaar. Dus janmaiśvarya-śruta-śrī. Alles was er, maar Prahlāda Mahārāja was niet afhankelijk van zijn materiële omstandigheden. Hij was afhankelijk van zijn diepe, extatische bovenzinnelijke verrukking van de toegewijde dienst. Dat wordt gezocht. Dus dat stadium kunnen we niet onmiddelijk bereiken. Hij is nitya-siddha. Zoals ik van plan was om uit te leggen, dat wanneer Kṛṣṇa neerdaalt, Zijn nitya-siddha toegewijden, metgezellen, ze komen ook. Dus gaurāṅgera saṅgi-gaṇe, nitya-siddha boli māne, tara haya vrajabhūmi vāsa, zoals dat, Narottama dāsa Ṭhākura... Net als, śrī kṛṣṇa caitanya prabhu nityānanda śrī advaita gadādhara śrīvasadi gaura bhakta vṛnda. Dus deze metgezellen van Chaitanya Mahāprabhu, ze zijn nitya-siddha. Je kunt niet voorkomen dat een van hen en maak je verbeelding, dat "ik zal gewoon aanbidden..." (break)
Kṛṣṇa is verschenen - Panca-tattva. Kṛṣṇa is īśa, en Nityānanda Prabhu, Hij is prakāśa, de eerste expansie van God. God heeft vele expansies. Advaita acyuta anādi ananta-rūpam ādyaṁ purāṇa-puruṣam (Bs. 5.33). Hij heeft er duizenden en duizenden. Dus eerste expansie is Baladeva-tattva, Nityānanda; en Zijn incarnatie, Advaita; en Zijn spiritueel vermogen, Gadādhara; en Zijn marginale potentie, Śrīvāsa. Dus Chaitanya Mahāprabhu verscheen met pañca..., pañca-tattvātmakam. Je kunt niets verwaarlozen. Als je denkt dat "ik zal gewoon aanbidden...," oh, dat is een grote overtreding, "...Chaitanya Mahāprabhu of slechts Caitanya-Nityānanda" Nee. U moet Pañca-tattva, pañca-tattvātmakaṁ kṛṣṇam, ten volle aanbidden. Ook de Hare Kṛṣṇa mahā-mantra, zestien namen, Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare, (toegewijden chanten mee) Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare. Dus je kunt niets door elkaar halen. Je moet het doen volgens de śāstra. Mahājano yena gataḥ sa panthāḥ (CC Madhya 17.186). Als je afwijkt van de śāstra, dan zul je nooit succesvol zijn.
- yaḥ śāstra vidhim utsṛjya
- vartate kāma-kārataḥ
- na siddhim avāpnoti
- na sukhaṁ na parāṁ gatim
- (BG 16.23)
Dus als je hetzelfde niveau als Prahlāda Mahārāja wilt benaderen, we moeten hem niet onmiddellijk imiteren. We moeten de sādhana-bhakti volgen, sādhana-bhakti, in het algemeen; en kṛpa-siddha, dat is bijzonder. Dat is onberekenbaar. Als Kṛṣṇa wil, kan hij onmiddellijk iemand zeer belangrijk maken. Dat is kṛpa-siddha. Zo zijn er drie klassen van toegewijden: nitya-siddha en sādhana-siddha en kṛpa-siddha. Prahlāda Mahārāja is nitya-siddha. Hij is geen gewone sādhana-siddha of... Natuurlijk, uiteindelijk is er geen verschil, ofwel sādhana-siddha of kṛpa-siddha en nitya-siddha, maar we moeten altijd onthouden dat Prahlāda Mahārāja geen gewone toegewijde is; hij is nitya-siddha. Daarom ontwikkelde hij onmiddelijk de transcendentale symptomen, aṣṭa-siddhi. Aṣṭa-siddhi, heb je gelezen in The Nectar of Devotion. Dus de extase, ekāgra-manasā. Ekāgra-manasā, "met volle aandacht." Voor ons om die volle aandacht te brengen kan honderden en duizenden jaren duren, de volle aandacht. Maar Prahlāda Mahārāja - onmiddellijk. Onmiddellijk, vijf-jaar-oude jongen, want hij is nitya-siddha. We moeten nooit vergeten dat we niet kunnen imiteren. "Nu, Prahlāda Mahārāja heeft onmiddellijk ekāgra-manasā, en ik zal ook worden." Nee. Dat is niet mogelijk. Kan mogelijk zijn, maar dat is niet de weg.