RU/Prabhupada 0538 - Закон исходит от государства, он не сочиняется дома
Janmastami Lord Sri Krsna's Appearance Day Lecture -- London, August 21, 1973
Кришна является, чтобы дать нам урок. "Йада йада хи дхармасйа гланир бхавати бхарата" (BG 4.7). Кришна говорит, - Мой дорогой Арджуна, Я прихожу, когда появляются противоречия в процессе религиозной жизни. "Дхармасйа гланир бхавати". Что такое дхарма? Простое определение дхармы: "дхармам ту сакшад бхагават-пранитам" (SB 6.3.19). Это дхарма. "Дхармам ту сакшад бхагавад-пранитам" (SB 6.3.19). Что мы понимаем под словом закон? Закон - это то, что было установлено государством. Вы не можете устанавливать законы из дома. Это невозможно. Когда правительство говорит нам, - Вы должны действовать так-то, - это закон. Так же, дхарма означает указания, данные Богом. Это дхарма. Простое определение. Вы создадите дхарму, а я создам другую. Другой человек придумает ещё что-то, но это всё не дхарма. Поэтому в конце Бхагавад-гиты, "сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам" (BG 18.66), дана эта дхарма - предание Кришне. Любая другая дхарма - это не дхарма. Иначе, зачем Кришна говорит: "сарва-дхарман паритйаджйа", отбрось всё?" Он говорит: "дхарма-самстхапанартхайа самбхавами йуге йуге". - Я появляюсь, чтобы установить принципы религии. И в конце Он говорит: "сарва-дхарман паритйаджйа". Это означает, что все так называемые дхармы, которые мы придумываем сами, не являются дхармой. "Дхарма" значит данная Богом. Но мы не понимаем, что значит Бог, и что значит Его слово. В этом недостаток современной цивилизации. Порядок существует, Бог существует, но мы не принимаем этого. Как же добиться мира? Для этого есть указания. Кришна, Верховный говорит, "бхагаван увача". Так записал Вьясадева: "бхагаван увача". Необходимо знать, что значит бхагаван. Вьясадева мог написать "кришна увача". Но нет, Он говорит... Для того, чтобы Кришну могли понять правильно, он пишет в каждой стансе, в каждом стихе, "шри бхагаван увача". Это Бхагаван, Бхагаван говорит. Бхагаван признается всеми ачарьями. Рамануджачарья, Мадхавачарья, Вишнусвами. Позднее, так же Господь Чайтанья Махапрабху. И даже Шанкарачарья признавал Кришну, "са бхагаван свайам кришна". Это вердикт современных ачарьев и ачарьев прошлого, Вьясадевы, Нарады, Аситы, каждый из них признавал Кришну Верховной Личностью Бога. Арджуна, который слушал Кришну, после того как понял Бхагавад-гиту, сказал: "Парам брахма парам дхарма павитрам парамам бхаван пурушам адйам шашватам" (BG 10.12).
Там есть всё. В особенности в Индии, есть много преимуществ для осознания Бога. Там это просто. Всё уже готово. Но мы не принимаем. Где же избавление от такой болезни? Мы ищем мира, но не принимаем того, что может дать нам этот мир. В этом наша болезнь. Это движение сознания Кришна пытается пробудить спящее сознание Кришны в сердце каждого. Иначе, как бы эти европейцы, американцы, люди из других стран, которые никогда не слышали о Кришне ещё несколько лет назад, приняли это сознание Кришны так серьёзно? Сознание Кришны в сердце каждого, его надо лишь разбудить. Это описано в Чайтанье-чаритамрите:
- nitya-siddha kṛṣṇa-bhakti 'sādhya' kabhu naya
- śravaṇādi-śuddha-citte karaye udaya
- (CC Madhya 22.107)
Оно пробуждается. Любовь к Кришне, преданность Кришне уже там в сердце каждого, но о них забыли. Движение сознания Кришны призвано разбудить это сознание Кришны, используя этот процесс. Если вы спите, я должен громко позвать вас: - Мистер такой-то, поднимайтесь. Вас ждут дела. Во сне органы чувств бездействуют, но ухо продолжает слышать. Поэтому в наш век, когда люди настолько падшие, что не слышат ничего, мы повторяем эту Харе Кришна маха-мантру, пробуждающую к сознанию Кришны. Это практично.