NL/Prabhupada 0811 - Raak op een of andere manier gehecht aan Krishna
761008 - Lecture SB 01.07.51-52 - Vrndavana
Dus denk niet dat Kṛṣṇa, omdat Hij gekomen is, verscheen in Vṛndāvana als een herder jongen, denk nooit... Natuurlijk, de Vṛndāvana-vāsī, ze weten niet wat Kṛṣṇa is. Ze zijn dorpelingen. Ze weten niet. Maar ze houden van niemand meer dan Kṛṣṇa. Dat is hun bekwaamheid. Ze weten niet eens Viṣṇu. Toen de gopîs zagen viṣṇu-mūrti - Kṛṣṇa nam de viṣṇu-mūrti, zij waren aan doorlopen - ze zeien: "Oh, hier is Viṣṇu. Oké. Namaskāra." Ze waren niet geïnteresseerd met Viṣṇu. Ze waren geïnteresseerd met Kṛṣṇa, hoewel ze weten niet dat Kṛṣṇa de Allerhoogste Persoonlijkheid van Godheid is. Op dezelfde manier, als, zonder te weten wat is Kṛṣṇa, als je gewoon wordt aan Kṛṣṇa bevestigd, dan is je leven succesvol. Gewoon, op een of andere manier, wordt je aan Kṛṣṇa bevestigd. Mayy āsakta-manāḥ pārtha yogam yuñjan mad... (pauze) ...jñāsyasi tac chṛṇu (BG 7.1). Je moet gewoon... Dit is het Kṛṣṇa-bewustzijn. Op een of andere manier je jouw bevestiging voor Kṛṣṇa verhoogt. Een of andere manier. Yena tena prakāreṇa manaḥ kṛṣṇe niveśayet (Bhakti-rasāmṛta-sindhu 1.2.4). Dit is Rūpa Gosvāmī's instructie. Op een of andere manier, word je aan Kṛṣṇa bevestigd. Dan is je leven succesvol.
Dus Kṛṣṇa-bewustzijn probeert om mensen te wekken hoe gehecht te worden aan Kṛṣṇa. Dit is bhakti-yoga. Yena tena prakāreṇa manaḥ kṛṣṇe niveśayet. Dan? Vidhi-niṣedhāḥ. Daar zijn zo veel regels en voorschriften voor bhakti-yoga. Ja, ze zijn daar. En Rūpa Gosvāmī zegt, sarve vidhi-niṣedhāḥ syur etayor eva kiṅkarāḥ (Padma Purāṇa, Bṛhat-sahasra-nāma-stotra). Een of andere manier, als je gehecht wordt aan Kṛṣṇa, dan alle vidhis en beginselen en regels en voorschriften, zullen als jouw dienaar werken. Zij gaan automatisch (onduidelijk). Want zodra je gehecht wordt aan Kṛṣṇa, Kṛṣṇa zei kṣipraṁ bhavati dharmātmā.
- kṣipraṁ bhavati dharmātmā
- śaśvac-chāntiṁ nigacchati
- kaunteya pratijānīhi
- na me bhaktaḥ praṇaśyati
- (BG 9.31)
Kṣipram, binnenkort. Api cet su-durācāro bhajate mām ananya-bhāk sādhur eva sa mantavyaḥ (BG 9.30).
Denk niet dat de Europeanen of Amerikanen, dat ze mlecchas en yavanas zijn. Dat is aparādha, belediging. Omdat ze sādhu zijn. Ze weten niet... Ze hebben Kṛṣṇa aanvaard zonder begrip, dat "Dit is ook goed, dit is ook goed, dit is ook goed." Ze volgen strikt de instructies van hun spirituele meester. Kṛṣṇas tu bhagavān svayam (SB 1.3.28). Zelfs een kind in onze vereniging, Śyāmasundara's dochter, ze zou naar iemand gaan - ze was pas vijf jaar - ze zou vragen: "Kent u Kṛṣṇa?" En iemand zei: "Nee, ik ken hem niet." "O, Allerhoogste Persoonlijkheid van Godheid." Ze zou zo prediken. Dus ze zijn dan van overtuigd, kṛṣṇas tu bhagavān svayam. Deze overtuiging is de belangrijkste kwaliteit. Dan andere dingen gaan volgen. Sarve vidhi-niṣedhāḥ syur etayor eva kiṅkarāḥ. Dus als iemand gewoon overtuigd van dit punt is, dat kṛṣṇas tu bhagavān svayam, en hij doet zo, volgt het beginsel, kṛṣṇaika-śaraṇam, (onduidelijk), varṇāśrama-dharma. Kṛṣṇaika-śaraṇam. Dat wordt gezocht. Mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja. Dus doe dat. Vasthouden aan dit beginsel, dat Kṛṣṇa de Allerhoogste Persoonlijkheid van Godheid is, Kṛṣṇa is para-tattva, de Absolute Waarheid, en Kṛṣṇa is allesdoordringende. Mayā tatam idaṁ sarvam (BG 9.4). Kṛṣṇa is overal. Jagad avyakta-mūrtinā. Dit avyakta. Het Kṛṣṇa kracht is overal.