SK/Prabhupada 0272 - Bhakti je transcendentálna
Lecture on BG 2.10 -- London, August 16, 1973
Tak to sú aktivity, pochabé činnosti. Ale keď je človek v dobrote, je triezvy. Dokáže pochopiť, čo je hodnota života, ako by mal človek žiť, aký je cieľ života, aký je cieľ života. Cieľom života je pochopiť Brahman. Brahma jānātīti brahmaṇaḥ. Preto dobrá kvalita znamená brāhmaṇa. Rovnako tak, kṣatriya. Takže sú guṇa-karma-vibhāgaśaḥ. Guṇa. Guṇa treba vziať do úvahy. Śrī Kṛṣṇa preto povedal: catur vārṇyaṁ mayā sṛṣṭaṁ guṇa-karma-vibhāgaśaḥ (BG 4.13). Sme spútaný nejakou gunou. Je to veľmi ťažké. Ale môžeme hneď prekonať všetky guny. Okamžite. Ako na to? Pomocou procesu bhakti. Sa guṇān samatītyaitān brahma-bhūyāya kalpate (BG 14.26). Ak prijmete proces bhakti-jógy, potom už viac nie ste ovplyvnení či už týmito troma kvalitami, dobro, vášeň a nevedomosť. To je tiež uvedené v Bhagavad-Gite: māṁ ca avyabhicāriṇī bhakti-yogena sevate. Každý, kto sa venuje oddanej službe Krišnovi, avyabhicāriṇī bez vychýlenia, pevne, s úprimnou pozornosťou, taká osoba, māṁ cāvyabhicāriṇī yogena, māṁ ca avyabhicāreṇa yogena bhajate māṁ sa guṇān samatītyaitān (BG 14.26). Okamžite sa stane transcendentálny všetkým kvalitám. Takže oddaná služba nie je v rámci týchto hmotných kvalít. Oni sú transcendentálny. Bhakti je transcendentálna. Z tohto dôvodu nie je možné pochopiť Krišnu ani Boha bez bhakti. Bhaktyā māṁ abhijānāti (BG 18.55). Only bhaktyā māṁ abhijānāti. V opačnom prípade, to nie je možné. Bhaktyā māṁ abhijānāti yāvan yas cāsmi tattvataḥ. Realita, v skutočnosti, ak chcete pochopiť, čo je Boh, potom budete musieť prijať tento proces bhakti, oddanej služby. Potom transcendujete. Preto v Šrímad Bhágavatam, Nārada hovorí, že: tyaktvā sva-dharmaṁ caraṇāmbujaṁ harer (SB 1.5.17). Ak sa niekto, dokonca aj so sentimentu, dá takému, vzdá sa svojej predpísanej povinnosti na základe guny... To sa nazýva svadharma ... Svadharma znamená niečianpovinnosť podľa kvality, ktorú získal. To sa nazýva svadharma. Brāhmaṇa, kṣatriya, vaiśya, śūdra, oni sú rozdelení guṇa-karma-vibhāgaśaḥ (BG 4.13), guṇou a karmou.
Tak tu Arjuna hovorí, že kārpaṇya-doṣopahataḥ-svabhāvaḥ (BG 2.7). "Ja som kṣatriya." Chápe, že: "Ja konám nesprávne ak odmietam bojovať .. Preto je kārpaṇya-dosa, sebecký. " Sebecký znamená ,že mám nejaké prostriedky, ktoré môžem využiť, ale keď to nevyužijem, tak to sa nazýva sebectvo, kṛpaṇatā. Takže kṛpaṇatā, sú dva druhy ľudí, brāhmaṇa a śūdra. Brāhmaṇa a śūdra. Brāhmaṇa znamená, že to nie je sebec. On má príležitosť, úžasnú kvalitu tejto ľudskej telesnej podoby, hodná veľa miliónov dolárov, táto ľudská ... Ale on ju nepoužívate správne. len sa pozrite "Aký som krásny." To je všetko. Len použite svoju krásu, alebo využite svoju výhodu, ľudské... To je brāhmaṇa, byť liberálny.