NE/Prabhupada 0142 - भौतिक प्राकृतिको संहार प्रक्रियालाई रोक

Invalid source, must be from amazon or causelessmery.com

Lecture on SB 6.1.15 -- Denver, June 28, 1975

सर्वप्रथम, मानिसले बुझ्दैनन् कि जीवनको उद्देश्य के हो | तिनीहरुले वर्तमान समयमा ख्याल गर्दैनन् | तिनीहरुसँग कुनै भेद छैन कि पापी जीवन के हो र पुण्य जीवन के हो | हामीले यी कुराहरुमा विश्वास नगर्न सक्छौं, तर कार्य यसरी नै हुन्छ | जस्तै यदि तपाई संक्रमित हुनुहुन्छ भने तपाईलाई रोग लाग्नेछ | तपाई विश्वास गर्नुहोस् वा नगर्नुहोस्, यसको मतलब हुँदैन | यहाँ हाम्रा डाक्टर साहेब छन् | उनलाई थाहा छ कि यदि तपाई संक्रमित हुनुहुन्छ भने तपाईलाई रोग लाग्नेछ | त्यसैले हामीलाई धेरै संक्रमित गुणहरुले असर गरेको छ | तीन गुणहरु छन्- सत्त्व गुण, रजो गुण, तमो गुण र हाम्रो संक्रमण अनुसार हामीले विभिन्न प्रकारको शरीर स्वीकार्नुपर्छ | कर्मणा दैव-नेत्रेण (श्री भ ३।३१।१) | हामी सबजना भौतिक प्रकृतिको गुण अन्तर्गत कार्यरत छौं र आफ्नो सङ्ग अनुसार हामीले विशेष प्रकारको शरीर स्वीकार्नुपर्नेछ, तथा देहान्तर-प्राप्तिः (भ गी २।१३) | दुर्भाग्यवश, प्रकृतिको कार्य कसरी सम्पन्न हुँदैछ भनेर जान्ने कुनै विज्ञान छैन, कुनै कलेज छैन, कुनै विश्वविद्यालय छैन | प्रकृतेः क्रियमाणानि गुणैः कर्माणि सर्वशः (भ गी ३।२७) | प्रकृति त्यहिं छिन् |

मृत्यु-संसार-सागरात्, तेषाम् अहं अनुकम्पार्थम् अहम् अज्ञान-जं तमः | तेषाम् अहं समुद्धर्ता मृत्यु-संसार-सागरात् (भ गी १२|७) | हामीले आफ्नो स्थिति बुझ्नुपर्छ | कोहि मर्न चाहँदैन तर उसको वध हुन्छ | उसलाई पुनः अर्को अवसर दिइन्छ, अर्को शरीर दिइन्छ | फेरी उसको वध हुन्छ | प्रकृतिको यो नियम चल्दैछ | दैवी ह्य् एषा गुणमयी मम माया दुरत्यया ( भ गी ७।१४) | हामीले गम्भिरतापूर्वक बुझ्नुपर्छ कि हामीले यो भौतिक प्रकृतिको वध प्रक्रिया कसरी रोक्न सक्छौं | त्यो बुद्धिमानी हो | अन्यथा, कुकुर - बिरालो जसरी खुसी हुन, "ओहो, मैले धेरै मिठो खाँदैछु र उफ्रँदैछु | मलाई वध हुने मतलब छैन," त्यो धेरै राम्रो बुद्धि होइन | बुद्धिको प्रयोग भनेको यो प्रकृतिको वध प्रक्रिया कसरी रोक्न सकिन्छ | त्यो बुद्धिमानी हो | त्यसको छलफल हुँदैछ |

जो पनि भक्तिमय सेवाद्वारा वध प्रक्रियाबाट बाहिर निस्कन सक्छ | त्यो यहाँ वर्णित छ, केचित् केवलया भक्त्या (श्री भ ६।१।१५) | केचित् | त्यो सामान्य होइन | धेरै दुर्लभ रुपमा कोहि कृष्ण भावनामा आउँछ | केचित् केवलया भक्त्या | केवल भक्तिमय सेवाले मानिस यो वध हुने भयानक स्थितिबाट बाहिर निस्कन सक्छ | केचित् केवलया भक्त्या (श्री भ ६।१।१५) | र तिनीहरु को हुन् ? वासुदेव-परायणाः, कृष्णका भक्तहरु | कृष्णको नाम वासुदेव हो | उहाँ वसुदेवको पुत्र हुनुहुन्छ, त्यसैले उहाँको नाम वासुदेव हो | वासुदेव परायणाः | परायणाः भनेको "हाम्रो अन्तिम लक्ष्य वासुदेव हुनुहुन्छ, अरु कोहि होइन |" उनीहरुलाई वासुदेव-परायणाः भनिन्छ | वासुदेव-परायणाः, अघं धुन्वन्ति | अघम् भनेको भौतिक प्रदुषण | हामी सधैं भौतिक प्रदुषणसँग सङ्ग गर्दैछौं | यदि हामी वासुदेव-परायणाः बन्छौं...... वासुदेवः सर्वम् इति स महात्मा सुदुर्लभः ( भ गी ७।१९), उही कुरा हो | यहाँ भनिएको छ, केचित्- अर्थात् धेरै दुर्लभ रुपमा | र कृष्णले पनि भगवद् गीतामा भन्नुहुन्छ, वासुदेवः सर्वम् इति स महात्मा सुदुर्लभः ( भ गी ७।१९) | सुदुर्लभः, धेरै दुर्लभ |