FI/Prabhupada 0098 - Viehättykää Krishnan kauneudesta
The Nectar of Devotion -- Vrndavana, November 11, 1972
Madana-mohana. Madana merkitsee sukupuolista viehtymystä. Madana, sukupuolinen viehtymys, Cupido, ja Kṛṣṇaa kutsutaan Madana-mohanaksi. On mahdollista, tarkoitan, laiminlyödä sukupuolinen viehtymyskin mikäli on viehtynyt Kṛṣṇaan. Se on testi. Madana viehättää tätä aineellista maailmaa. Sukupuolielämä kiehtoo jokaista. Sukupuolielämä kiehtoo jokaista. Se on tosiasia. Yan maithunādi-gṛhamedhi-suhkhaṁ hi tuccham (SB 7.9.45). Täällä, onnellisuus, niin-sanottu onnellisuus, on maithuna, maithunādi. Maithunādi merkitsee tässä että onnellisuus alkaa maithunasta, sukupuoliyhteydestä.
Yleisesti ottaen ihmiset... mies menee avioon. Tarkoitus on tyydyttää sukupuolihalua. Sitten hän tekee lapsia. Sitten taas kun lapset ovat kasvaneet aikuisiksi, he, tytär menee avioon toisen pojan kanssa ja poika avioituu toisen tytön kanssa. Sillä on myös sama tarkoitus: seksi. Ja sitten taas, lastenlapset. Tällä tavoin, tämä aineellinen onnellisuus— śriyaiśvarya-prajepsavaḥ. Keskustelimme tästä taannoin. Śrī merkitsee kauneutta, aiśvarya merkitsee varakkuutta ja prajā sukupolvea. Yleisesti ihmiset pitävät siitä— hyvä perhe, hyvä pankkitili, hyvä vaimo, hyvä tytär, hyvä miniä. Jos perheeseen kuuluu kauniit naiset ja rikkaudet ja suuri... paljon lapsia, ja hänen pitäisi olla menestynyt. Hänen piti olla mitä menestynein henkilö. Siispä śāstra sanoo, "Mitä on tämä menestys? Tämä menestys alkaa sukupuoliyhteydestä. Siinä kaikki. Ja menestyksen ylläpito kuuluu siihen." So yan maithunādi-gṛhamedhi-sukhaṁ hi tuccham (SB 7.9.45). Täällä onni alkaa sukupuolielämästä, maithunādi. Me voimme kiillottaa sitä eri tavoin, mutta tämä maithuna, sukupuolielämä, on sioillakin. Myös siat syövät vain kaiket päivät missä milloinkin: "Missä on ulostetta? Missä on ulostetta?" ja harrastavat rajoituksetonta sukupuolielämää ilman erottelukykyä. Siat eivät piittaa onko kyse äidistä, sisaresta tai tyttärestä. Siksi śāstra sanoo, "Täällä, aineellisessa maailmassa, olemme sotkeutuneita, olemme tässä aineellisen maailman häkissä vain sukupuolielämän vuoksi." Siinä on Cupido. Cupido on sukupuolielämän jumaluus, Madana. Ellemme ole, miten se sanotaankaan, Madanan aiheuttamana, Cupidon, ei ihminen voi olla, tarkoitan, iloissaan sukupuolielämästä. Ja Kṛṣṇan nimi on Madana-mohana. Madana-mohana tarkoittaa sitä joka on viehtynyt Kṛṣṇaan, hän unohtaa sukupuolielämästä saamansa mielihyvän. Tämä on testi. Siksi Hänen nimensä on Madana-mohana. Täällä on Madana-mohana. Sanātana Gosvāmī palvoi Madana-mohanaa. Madana tai Mādana. Mādana tarkoittaa hullaantumista. Ja Madana, Cupido.
Jokainen on siis sukupuolielämän hullaannuttama. Monissa paikoissa... Bhāgavatamissa sanotaan, puṁsaḥ striyā mithunī-bhāvam etat tayor mitho hṛdaya-granthim āhur. Koko aineellinen maailma jatkaa samaa rataa: nainen viehättää miestä, nainen viehättää miestä. Ja, etsien tätä viehtymystä, yhdistyessään kiintymyksensä tähän aineelliseen maailmaan kasvaa entisestään. Ja tällä tavoin, yhdistymisen jäöleen, ja avioon menemisen jälkeen, nainen ja mies, he etsivät mukavaa kotia, gṛha; kṣetra, toiminnot, liiketoimet, tehdas, tai viljelysmaita. Koska rahaa hänen on ansaittava. Hankkikaa siis ruokaa. Gṛha-kṣetra; suta, lapset; ja āpta, ystävät; vitta, varakkuus. Ataḥ gṛha-kṣetra-sutāpta-vittair janasya moho 'yam (SB 5.5.8). Viehtymys tähän aineelliseen maailmaan kasvaa kasvamistaan otteeltaan yhä tiukemmaksi. Tätä kutsutaan madanaksi, madanan viehtymykseksi. Mutta meidän tehtävämme ei ole tulla aineellisen maailman kimalluksen puoleensa vetämiksi, vaan tulla Kṛṣṇan viehättämäksi. Sitä on Kṛṣṇa tietoisuus -liike. Ellette tule Kṛṣṇan kauneuden viehättämiksi, meidän pitää olla tämän aineellisen maailman valheellisen kauneuden viehättämiä. Siksi Śrī Yamunācārya sanoi että yadāvadhi mama cetaḥ kṛṣṇa-padāravindayor nava-nava-dhāma rantum āsīt: "Sen jälkeen kun olen viehtynyt Kṛṣṇan kauneudesta ja alkanut palvella Hänen lotusjalkojaan, ja minun energiani on yhä enemmän uudistunut, sen jälkeen kun ajattelenkin sukupuoliyhteyttä, haluan sylkeä sille." Se on vitṛṣṇā, ei enää viehtymystä... Tämän aineellisen maailman viehtymyksen keskipiste on sukupuolielämä, ja kun henkilö irrottautuu sukupuolielämästä... Tadāvadhi mama cetaḥ...,
- yadāvadhi mama cetaḥ kṛṣṇa-padāravindayor
- nava-nava-(rasa-)dhām(anudyata) rantum āsīt
- tadāvadhi bata nārī-saṅgame smaryamāne
- bhavati mukha-vikāraḥ suṣṭu niṣṭhīvanaṁ ca
"Heti kun ajattelen sukupuoliyhteyttä, suuni kääntyy sivulle ja haluan sylkäistä asialle." Siksi Kṛṣṇa siis on Madana-mohana. Madana viehättää jokaista, sukupuolielämää, ja Kṛṣṇa, kun ihminen tulee Kṛṣṇan viehättämäksi, tulee samalla madanakin voitetuksi. Eli heti kun madana voitetaan, me valloitamme tämän aineellisen maailman. Muuten se on hyvin vaikeaa.