TE/Prabhupada 0045 - జ్ఞానం యొక్క లక్ష్యము జ్ఞేయం
Lecture on BG 13.1-2 -- Paris, August 10, 1973
Prabhupāda:
- prakṛtiṁ puruṣaṁ caiva
- kṣetraṁ kṣetra-jñam eva ca
- etad veditum icchāmi
- jñānaṁ jñeyaṁ ca keśava
- (BG 13.1)
ఇది మానవుడు యొక్క ప్రత్యేకమైన అంశం, ఏంటంటే తను ప్రకృతిని అర్థం చేసుకోగలడు, ఈ విశ్వ అభివ్యక్తి, మరియు ప్రకృతిని అనుభవించేవాడు, మరియు అతను చాలా నిపుణుడు అయ్యి ఉండచ్చు జ్ఞానం, జ్ñఐయమ్. వస్తువు గురించి నాలెజ్, మూడు విషయాలు , జ్ñఐయమ్. , జ్ఞాథ, మరియు జ్ఞాన ఉన్నాయి. విజ్ఞాన వస్తువు, తెలిసినవాడు , జ్ఞాథ అంటారు మరియు జ్ఞానం యొక్క వస్తువు జ్నేయం అంటారు. మరియు ప్రక్రియ ద్వారా ఒక జ్ఞాన, విజ్ఞానం అని , అర్ధం చేసుకోవచ్చు వెంటనే మేము జ్ఞానం మాట్లాడటం , మూడు విషయాలు ఉండాలి : విజ్ఞాన వస్తువు, తెలుసు ప్రయత్నిస్తున్న వ్యక్తి మరియు ప్రక్రియ జ్ఞానం యొక్క వస్తువు పొందే . కాబట్టి వాటిలో కొన్ని ... జస్ట్ భౌతికవాద శాస్త్రవేత్తలు , వారు కేవలం ప్రకృతిi తెలుసు ప్రయత్నిస్తున్నారు. కానీ వారు ఉన్న దేవుని పురుష తెలియదు. ప్రకృతిi ఆనందించారు అర్థం, మరియు ఉన్న దేవుని పురుష అనుభవించేవాడు అర్థం. అసలైన అనుభవించేవాడు శ్రీ కృష్ణ ఉంది . అతను అసలు ఉన్న దేవుని పురుష వార్తలు. ఆ అర్జున ద్వారా చేరిన చేయబడుతుంది పురుషం శాశ్వతం "మీరు అసలు అనుభవించేవాడు , పురుషం ఉన్నాయి." శ్రీ కృష్ణ అనుభవించేవాడు , మరియు మాకు ప్రతి ఒక జీవరాశులలో , మరియు ప్రకృతి , ప్రకృతి , ప్రతిదీ, శ్రీ కృష్ణ అనుభవిస్తున్న ఉంది. ఆ శ్రీ కృష్ణ యొక్క ఉంది ... మరో ఉన్న దేవుని పురుష , మేము సంస్థలకు నివసిస్తున్న. మేము ఉన్న దేవుని పురుష కాదు. మేము కూడా ప్రకృతి ఉన్నాయి . మేము ఆనందించారు వుంటుంది. కానీ ఈ పదార్థం స్థితిలో , మేము ఉన్న దేవుని పురుష , అనుభవించేవాడు అని ప్రయత్నిస్తున్న . ఆ ప్రకృతి, లేదా జీవరాశులలో చేసినప్పుడు అంటే ఉన్న దేవుని పురుష కావాలనుకుంటే , ఆ పదార్థం స్థితి. ఒక మహిళ అసహజ ఉంది, ఒక మారతాడు ప్రయత్నిస్తే, ప్రకృతి ద్వారా అయిన కొలది జీవరాశులలో , ఆనందించారు ... అదేవిధంగా ఉన్నప్పుడు వుంటుంది ఉదాహరణకు , మేము అనేక సార్లు ఇచ్చిన గా , వేలు కొన్ని మంచి ఆహార పదార్ధం సంగ్రహించే , కానీ నిజానికి వేళ్లు అనుభవించేవాడు లేదు. వేళ్లు నిజమైన అనుభవించేవాడు , అవి కడుపు సహాయపడుతుంది. ఇది కొన్ని మంచి ఆహార పదార్ధం ఎంచుకొని నోటిలోకి ఉంచవచ్చు, మరియు అది కడుపు వెళ్తాడు , నిజ అనుభవించేవాడు , అప్పుడు అన్ని ప్రకృతి , అన్ని శరీర భాగాలు, అన్ని శరీర అవయవాలను , వారు సంతృప్తి భావిస్తున్నాను. కాబట్టి అనుభవించేవాడు కడుపు, శరీరం యొక్క ఏదైనా భాగం ఉంది . ఈసపు ఫేబుల్ అనువదించేవారు నుండి ఇశోపోనిషాద్, ఇసోపదేశ, ఒక కథ ఉంది. అక్కడ, ఒక కథ ఉంది :ఉడరేండ్రయ్యానాం సాధనము . సాధనము ఈ బొడ్డు అర్థం, మరియు ఇంద్రియములు భావాలను అర్థం. ఉడరేండ్రయ్యానాం కథ ఉంది. భావాలను , అన్ని భావాలను ఒక సమావేశంలో కలిసి కలుసుకున్నారు. "మేము కృషి భావాలను ..." : వారు చెప్పారు (పక్కన అది తెరిచి ఉంది ఎందుకు ? :) "మేము పని చేస్తున్నారు." లెగ్ చెప్పారు: "అవును , నేను చేస్తున్నాను , రోజు మొత్తం, నేను వాకింగ్ చేస్తున్నాను ." చేతి చెప్పారు : " అవును , నేను రోజంతా పని చేస్తున్నాను శరీరం చెప్పే ఎక్కడ : వంట విషయాలను తీసుకు "మీరు ఇక్కడ వచ్చి ఆహార ఎంచుకొని" . నేను కూడా వంట. " "నేను చూస్తున్నాను. " : అప్పుడు కళ్ళు , వారు చెప్పారు ప్రతి అంగము , శరీరం యొక్క పొడవు, వారు ఒక సమ్మె తయారు ఆ "నో మరింత మేము మాత్రమే మాత్రమే తినడం ఎవరు కడుపు కోసం పని వెళ్తున్నారు . మేము అన్ని పని, మరియు ఈ వ్యక్తి , లేదా ఈ కడుపు మాత్రమే తినడం ఉంది. " అప్పుడు, సమ్మె ... జస్ట్ పెట్టుబడిదారీ మరియు కార్మికుడు . క్రింద కార్మికుడు సమ్మె, ఇక పని వెళ్తాడు. సో ఈ అవయవాలను, శరీర భాగాలను , వారు కొట్టడం గమనించబడింది , మరియు రెండు, మూడు రోజుల తర్వాత , మళ్లీ కొనసాగించారు వారు కలుసుకున్నారు వారు తాము మధ్య మాట్లాడారు: " ఎందుకు బలహీనులుగా మారుతున్నాయి ? మేము ఇప్పుడు పని కాదు. " కాళ్ళు కూడా అన్నారు: "అవును, నేను బలహీనమైన ఫీలింగ్ చేస్తున్నాను ." చేతులు కూడా అందరికీ, బలహీన ఫీలింగ్. సో కారణం ఏమిటి ? కారణంగా ... అప్పుడు కడుపు చెప్పింది: "నేను తినడం లేదు చేస్తున్నాను ఎందుకంటే. మీరు బలమైన ఉన్నాయి అనుకుంటే కాబట్టి, అప్పుడు మీరు తినడానికి నాకు ఇవ్వాలి. లేకపోతే ... నేను అనుభవించేవాడు. మీరు అనుభవించేవాడు కాదు. మీరు నా ఆనందం కోసం విషయాలు సరఫరా ఉన్నాయి. ఆ మీ స్థానం. " కాబట్టి అవి అర్థం : "అవును, మేము నేరుగా ఆస్వాదించడానికి కాదు ఇది సాధ్యం కాదు . ." అనుభవంలో కడుపు ద్వారా ఉండాలి . మీరు ఒక రాసగ్యూలా పడుతుంది, మీరు , వేళ్లు , మీరు ఆనందించండి కాదు. మీరు నోటికి ఇవ్వాలని, మరియు అది కడుపు వెళ్తాడు ఉన్నప్పుడు, వెంటనే శక్తి ఉంది . మాత్రమే వేళ్లు ఆనందించండి, కళ్ళు, ఇతర భాగాలు , వారు కూడా సంతృప్తి మరియు శక్తి అనుభూతి . అదేవిధంగా వాస్తవ అనుభవించేవాడు శ్రీ కృష్ణ ఉంది . శ్రీ కృష్ణ చెప్పారు
- bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ
- sarva-loka-maheśvaram
- suhṛdaṁ sarva-bhūtānāṁ
- jñātvā māṁ śāntim ṛcchati
- (BG 5.29)