RU/BG 18.22

Бхагавад-гита как она есть - ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ: Совершенство отречения

BG 18.21 - BG 18.23

Его Божественная Милость А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада

ТЕКСТ 22

йат ту ктсна-вад экасмин

крйе сактам ахаитукам

ататтвртха-вад алпа ча

тат тмасам удхтам

Пословный перевод

йат — которое; ту — но; ктсна-ват — как бы полном; экасмин — в одном; крйе — виде деятельности; сактам — связанное; ахаитукам — беспричинное; ататтва-артха-ват — как бы без знания о реальности; алпам — очень скудное; ча — и; тат — то; тмасам — относящееся к гуне тьмы; удхтам — называемое.

Перевод

А знание, привязывающее человека к одному виду деятельности как к единственно важному, не дающее представления об истине и отличающееся узостью и скудостью, называют знанием в гуне невежества.

Комментарий

«Знание», которым обладают обыкновенные люди, — это всегда знание в гуне тьмы, или невежества, ибо каждое обусловленное живое существо рождается в этой гуне. Тот, кто не обрел знания, изучая священные писания или слушая сведущих людей, обладает знанием лишь о том, что связано с телом. Он и не думает о том, чтобы действовать в соответствии с писаниями. Его Богом являются деньги, а знание для него сводится к удовлетворению потребностей тела. Такое знание никак не связано с Абсолютной Истиной. Оно мало чем отличается от знания, которым обладают обычные животные: это знание о том, как есть, спать, защищаться и совокупляться. Подобное знание здесь названо порождением гуны тьмы. Иными словами, знание о вечной душе, существующей вне и помимо материального тела, называют знанием в гуне благости, знание, порождающее множество разнообразных теорий и доктрин, основанных на логике и сомнительных гипотезах, является знанием в гуне страсти, а знание, служащее единственной цели — окружить комфортом материальное тело, — это знание в гуне невежества.