ZHT/Prabhupada 0189 - 讓奉獻者在三種Guna(屬性)之上
Lecture on SB 6.1.46 -- San Diego, July 27, 1975
你不能改變大自然的法律. 為生存而苦苦掙扎: 我們試著征服大自然的法律.那是不可能的. Daivī hy eṣā guṇamayī mama māyā duratyayā (BG 7.14) 因此這些是研究的主旨. 為什麼有,每個人都有快樂與不快樂的範疇?根據這些屬性 這裡說道,因此,"正如我們所經驗的此生,在生命的二元性中,有著多元性, 相似的,guṇa-vaicitryāt,藉由guṇa(屬性)的多元性,guṇa-vaicitryāt," tathānyatrānumīyate. Anyatra的意思是下一世或下一個星宿或是下一個任何事. 每件事情都是被控制的.Traiguṇya-viṣayā vedā nistraiguṇyo bhavārjuna. 奎師那忠告阿爾諸那"這整個物質世界是被三種屬性所控制," guṇa-vaicitryāt. "因此你成為 nistraiguṇya,那裏是這三種屬性無法活動的." Nistraiguṇyo bhavārjuna. 所以你如何停止這三種屬性的活動? 那在博伽梵歌中也解釋了:māṁ ca vyabhicāriṇi bhakti-yogena yaḥ sevate sa guṇān samatītyaitān brahma-bhūyāya kalpate (BG 14.26) 如果你讓你自己不斷的從事純粹的奉愛服務,沒有停止的, 那麼你總是保持超然,在三種guṇas(屬性)之上. 因此我們的奎師那意識運動是維持奉獻者在三種gunas(屬性)之上. 就好像在海洋中,如果你墜入海中,是非常危險的情形. 但是如果有人將你從海水中救起僅僅離開水面一英寸的距離,那就沒有危險了,你的性命就安全了 因此那是必須的, guṇa-vaicitryāt,如果你想要從這些各種各樣的生命中救你自己 生,老,病,死,並接受這些各種各樣的生命.... 就好像你在加利佛尼亞一邊講一邊走路,那有樹木,他們在那裏五千年了. 那也是另一種類的生命.人們試著活很多很多年. 由於自然的定律,這個樹,五千年了. 所以那樣的生命非常有利,站在那森林之中五千年? 因此任何一種在這物質世界中的生命都不是好的, 不論你是半神人或樹或這或那. 那是教育.那是教育. 所以一個人必須了解任何一種的生命,不管是半神人或狗,這裡的生活是麻煩的. 甚至半神人,他們被置於危險中,許多次,而他們求助於神. 你在這裡將總是在危險中.Padaṁ padaṁ yad vipadām (SB 10.14.58). 嘗試著將這物質世界變成不危險是無用的.是不可能的. 就像有各種各樣的軀體,各種各樣的危險,災難,一個接一個,你將必須.... 因此最好的事情是,因此,停止這事情,物質的.那就是韋達文明 整個韋達文明基於這個理念,就是"停止這個亂七八糟的事情,生老死的重複." 因此奎師那說,janma-mṛtyu-jarā-vyādhi duḥkha-doṣānudarśanam (BG 13.9). 這就是知識. 什麼知識,這門專業的知識,這知識?你不能停止這些事情. 因此主要的事情是如何停止它. 因為他們是愚蠢的人,他們那樣想"這些事不能被停止. 讓我們繼續這重複的出生與死亡,在每一生中讓我們為生存而苦苦掙扎" 這就是物質文明,愚昧,無知識. 這門知識是由巴嘎萬聖奎師那給予的,"這裡是解決方案: janma karma ca me divyaṁ yo janati tattvataḥ, tyaktvā dehaṁ punar janma naiti (BG 4.9)." 問題是punar janma,一再的投生,而如果你想要停止,那麼試著了解奎師那. 那麼你將可以停止.當你一旦了解奎師那.... 了解奎師那的意思是如果你甚至盲目的接受,那樣也一樣會受益 奎師那說祂是什麼,祂是至尊主.因此你接受祂.就只是這樣. 單純的擁有這個信念,"奎師那是至尊人格首神" 那就足以使你晉升了. 但這對物質主義的人來說是非常困難的. 因此奎師那說,bahūnāṁ janmanām ante: (BG 7.19) "竭力於許許多多次再生之後" bahūnāṁ janmanām ante jñānavān māṁ prapadyate, "jñānavān,真正的明智之人,他就會皈依奎師那" 否則,na māṁ duṣkṛtino mūḍhāḥ prapadyante narādhamāh: (BG 7.15) "否則他就停留在一個惡棍的階段並涉及罪惡的活動中,最低等的人,毫無知識" Na māṁ prapadyante: "他永不皈依奎師那"