TR/Prabhupada 0167 - Tanrı-yapımı Kanunlarda Kusur Olamaz
Lecture on SB 6.1.8-13 -- New York, July 24, 1971
İnsan yapımı kanun, öldürülen insanı dikkate alıyor. Diğeri de, katil de öldürülmeli. Neden hayvan öldürüldüğünde değil? Hayvan da canlı bir varlık. İnsan da canlı bir varlık. Biri bir insan öldürdüğünde, o kişinin öldürülmesini söyleyen kanun varsa, o kişi hayvan öldürdüğünde neden öldürülmüyor? Sebebi nedir? Bu insan yapımı kanundur, kusurludur. Ama Tanrı'nın yaptığı kanunlarda kusur olamaz. Tanrı'nın kanununa göre hayvan öldürünce de insan öldürmekle aynı cezaya tabisin. Bu Tanrı'nın kanunudur. Hiç bir bahanesi olamaz, insan öldürdüğünde ceza alırsın, ama hayvan öldürdüğünde ceza almazsın diye bir şey yok. Bu uydurmadır. Mükemmel kanun değildir. Mükemmel kanun. Bu sebeple Hz. İsa On Emir'de şöyle der "Öldürmeyeceksin." Mükemmel kanun budur. Ayrım yapmayacaksın şu şekilde " İnsan öldürmeyeceğim ama hayvan öldüreceğim." Farklı kefaretler var. Vedik kanuna göre, eğer bir inek boynundan bağlıyken ölürse... İnek güvende olmadığından, bir şekilde ölürse ve ip boynundaysa, ineğin sahibinin kefaret ödemesi gerekir. Boynunda ip bağlı olduğu için öldüğü varsayıldığından, kefaret vardır. Ve eğer isteyerek inek ve bir çok hayvan öldürüyorsak, bunun için ne kadar sorumluyuz? Bu sebeple bugün savaş var, ve insan toplumu toplu katliama mağruz kalıyor - doğanın kanunu. Hayvan öldürmeye devam ederken savaşı durduramazsınız. Bu mümkün değil. Öldürmenin karşılığında çok kaza olacaktır. Toplu ölüm. Kṛṣṇa öldürdüğünde topluca öldürür. Ben öldürdüğümde tek tek. Ama Kṛṣṇa öldürdüğünde, tüm katilleri sıralar ve öldürür. Bu yüzden śāstralarda kefaret vardır. Aynı İncil'de kefaret, günah çıkarma va bedel olması gibi. Ama kefaretten sonra insanlar neden aynı günahı işler? Bunu anlamak gerekir.