ES/SB 4.5.4
TEXTO 4
- taṁ kiṁ karomīti gṛṇantam āha
- baddhāñjaliṁ bhagavān bhūta-nāthaḥ
- dakṣaṁ sa-yajñaṁ jahi mad-bhaṭānāṁ
- tvam agraṇī rudra bhaṭāṁśako me
PALABRA POR PALABRA
tam—a él (Vīrabhadra); kim—qué; karomi—debo hacer; iti—de este modo; gṛṇantam—preguntando; āha—ordenó; baddha-añjalim—con las manos juntas; bhagavān—el que posee toda opulencia (el Señor Śiva); bhūta-nāthaḥ—el señor de los fantasmas; dakṣam—a Dakṣa; sa-yajñam—junto con su sacrificio; jahi—mata; mat-bhaṭānām—de todos mis aliados; tvam—tú; agraṇīḥ—el jefe; rudra—¡oh, Rudra!; bhaṭa—¡oh, experto en la batalla!; aṁśakaḥ—nacido de mi cuerpo; me—mío.
TRADUCCIÓN
Juntando las manos, el gigantesco demonio preguntó: «Mi señor, ¿qué debo hacer?». El Señor Śiva, que recibe el nombre de Bhūtanātha, le ordenó directamente: «Has nacido de mi cuerpo, y por ello eres el jefe de todos mis aliados. Así pues, mata a Dakṣa y a sus soldados en el lugar del sacrificio».
SIGNIFICADO
Este es el principio de un enfrentamiento entre brahma-tejas y śivatejas. Bhṛgu Muni, valiéndose de brahma-tejas, la fuerza brahmínica, había creado a los semidioses ṛbhu, que expulsaron a los soldados del Señor Śiva que estaban en el recinto del sacrificio. En cuanto se enteró, el Señor Śiva, para vengarse, creó a Vīrabhadra, el gran demonio negro. A veces tiene lugar un enfrentamiento entre las influencias de las modalidades de la bondad y la ignorancia. Así funciona la naturaleza material. Ni siquiera una persona situada bajo la influencia de la modalidad de la bondad tiene ninguna probabilidad de mantener su posición libre de la mezcla o del ataque de las modalidades de la pasión y la ignorancia. Esa es la ley de la naturaleza material. Aunque la bondad pura, śuddha-sattva, es el principio básico del mundo espiritual, en el mundo material esa manifestación pura de la bondad es imposible; las distintas cualidades materiales están siempre luchando por la supremacía. La lucha entre el Señor Śiva y Bhṛgu Muni, centrada en Prajāpati Dakṣa, es el ejemplo práctico de esa competición entre las distintas modalidades cualitativas de la naturaleza material.