RU/BG 5.22

Бхагавад-гита как она есть - ГЛАВА ПЯТАЯ: Карма-йога — деятельность в сознании Кришны

БГ 5.21 - БГ 5.23

Его Божественная Милость А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада

ТЕКСТ 22

ये हि संस्पर्शजा भोगा दुःखयोनय एव ते ।

आद्यन्तवन्तः कौन्तेय न तेषु रमते बुधः ॥२२॥

йе хи саспара-дж бхог

дукха-йонайа эва те

дй-антаванта каунтейа

на тешу рамате будха

Пословный перевод

йе — которые; хи — безусловно; саспара-дж — порожденные соприкосновением с материальными чувствами; бхог — удовольствия; дукха — страданий; йонайа — источники; эва — конечно; те — они; ди — начало; анта — конец; ванта — имеющие; каунтейа — о сын Кунти; на — не; тешу — в тех; рамате — испытывает удовольствие; будха — разумный.

Перевод

Разумный человек сторонится удовольствий, рожденных от соприкосновения материальных чувств с объектами восприятия, ибо такие удовольствия являются источником страданий. У всех материальных удовольствий, о сын Кунти, есть начало и конец, поэтому мудрец никогда не тешится ими.

Комментарий

Материальные удовольствия возникают от соприкосновения материальных чувств с объектами восприятия. Такие удовольствия преходящи, потому что само материальное тело бренно. Освобожденную душу не интересует ничто преходящее. Да и может ли тот, кто изведал высшее, духовное блаженство, довольствоваться иллюзорными радостями? В «Падма-пуране» сказано:

раманте йогино ’нанте сатйнанде чид-тмани ити рма-паденсау пара брахмбхидхӣйате

«Для йогов Абсолютная Истина является источником безграничного духовного блаженства. Поэтому Высшую Абсолютную Истину, Личность Бога, называют Рамой».

В «Шримад-Бхагаватам» (5.5.1) по этому поводу сказано следующее:

нйа дехо деха-бхдж н-локе кашн кмн архате ви-бхудж йе тапо дивйа путрак йена саттва уддхйед йасмд брахма-саукхйа тв анантам

«Дорогие сыновья, живому существу, получившему тело человека, нет смысла трудиться не покладая рук ради чувственных удовольствий, ибо такие удовольствия доступны даже пожирателям испражнений [свиньям]. Вы должны посвятить жизнь аскезе, чтобы очиститься от материальной скверны и изведать беспредельное духовное блаженство».

Таким образом, истинные йоги и мудрецы не стремятся к чувственным удовольствиям, которые приковывают живое существо к материальному миру. Чем сильнее мы привязаны к материальным удовольствиям, тем больше страданий выпадает на нашу долю.