ZHT/Prabhupada 0095 - 我們的職責是臣服
Lecture on BG 4.7 -- Bombay, March 27, 1974
我們臣服，但我們不是臣服於 Kṛṣṇa。這就是病。 這是病。而 Kṛṣṇa 意識運動意味著治癒這個疾病。 治癒這疾病。Kṛṣṇa 來。祂說， yadā yadā hi dharmasya (BG 4.7). The dharmasya glāniḥ, 宗教執行的偏離， 當那裡是偏離的，Kṛṣṇa 說， tadātmānaṁ sṛjāmy aham. 及 abhyutthānam adharmasya. 就有這兩件事在其中。 當人不臣服於 Kṛṣṇa，他們製造了許多的 ”Kṛṣṇas“， 許多的無賴，去臣服。那是 adharmasya。 Dharma 的意思是臣服於 Kṛṣṇa， 但取而代之臣服於 Kṛṣṇa， 他們想要臣服於貓，狗，這個，那個，許多的事。 這就是 adharma。 Kṛṣṇa 並不是來建立所謂的印度教或穆斯林教或基督教。不。 祂來豎立真正的宗教。 真正的宗教意味我們必須服從，臣服於真正的那一位。 那才是真正的宗教。 我們臣服。每個人都有一些想法。他臣服於那些。 不論是政府，社群，經濟，宗教，任何事。 每個人都有一些想法。 而這理想的領導者也在那裡。所以我們的工作就是臣服。 那是事實。但我們並不知道去哪兒臣服。那就是困難之處。 而因為臣服被誤用或用錯地方， 因此整個世界處於混亂的狀況。 我們從這個臣服變成那個臣服，再也沒有國會黨。 現在是共產黨。” 再次，“再也沒有共產黨。這個...這個黨，那個黨。” 改變政黨有什麼用處呢？ 因為這個黨或那個黨，他們沒有臣服於 Kṛṣṇa。 所以除非你來到一個臣服於 Kṛṣṇa 的要點， 那裡不會有任何和平。那就是重點。 只是藉由從煎鍋改成火-朝秦暮楚也救不了你。 因此 Kṛṣṇa 的最後一個訓示是 sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi... (BG 18.66) 所以宗教的差異意味著...這也在聖典薄伽瓦譚中被講述。 Sa vai puṁsāṁ paro dharmaḥ. 第一或最高職責-dharma。 Paraḥ 意思是最高的，超然的。 Sa vai puṁsāṁ paro dharmo yato bhaktir adhokṣaje (SB 1.2.6). 當我們臣服於 Adhokṣaja... Adhokṣaja...意思是至尊超然，或 Kṛṣṇa。 Kṛṣṇa 的另一個名字是 Adhokṣaja. Ahaituky apratihatā。 Ahaitukī 意味著沒有任何原因。沒有任何原因。 不是像那樣 “ Kṛṣṇa 是如此這般...，所以我臣服。” 不。沒有任何緣故。 Ahaituky apratihatā. 而這無法被檢驗。沒有人可以檢驗。 如果你想要臣服於 Kṛṣṇa, 那裡沒有檢驗，那裡沒有阻礙。 你可以在任何狀態下去做。你可以去做。 Ahaituky apratihatā yayātmā suprasīdati. 然後你將，ātmā, 你的 ātmā，你的靈魂，你的心意， 你的身體，將會被滿足。這就是程序。