BG/Prabhupada 0381 - Пояснение към "Дашаватара стотра"
Purport to Sri Dasavatara Stotra -- Los Angeles, February 18, 1970
Пралая-пайодхи-джале-дхритаван аси ведам, вихита-вахитра-чаритрам акхедам. Днес е денят, в който се появява инкарнацията на Бог Кришна като глиган. Той повдигнал земята, когато била потопена във водите на океана Гарбходака. Ние виждаме само половината от вселената. Другата половина е изпълнена с вода и в тази вода лежи Гарбходакашайи Вишну. И така един демон, Хиранякша, той натиснал земната планета в тези води, а Бог Кришна спасил тази земна планета от водата във формата на глиган. Този благоприятен ден е днес, Вараха-двадаши. Нарича се Вараха-двадаши. Така на този ден е по-добре да се възпяват, да се възславят различните инкарнации на Бога в тази вселена. Първата инкарнация е във формата на риба.
Тези молитви са поднесени от Джаядева Госвами. Един ваишнава поет, който се появил седемстотин години преди появяването на Бог Чайтаня. Той бил велик предан, а неговата специална поема, "Гита-говинда", е много известна по целия свят. "Гита-говинда". Темата на "Гита-говинда" е как Кришна свири на флейта за Радхарани. Това е темата на "Гита-говинда".
Същият поет, Джаядева Госвами, е отдал тази молитва, пралая-пайодхи-джале-дхритаван аси ведам. Той казва: "Мой скъпи Господи, когато в тази вселена настъпи опустошение, всичко се изпълни с вода. По това време Ти спаси Ведите, складирани в една лодка. И Ти задържа лодката, за да не потъне във водата, приемайки формата на една голяма риба." Тази риба най-напред била хваната в един съд за вода точно като малка рибка. След това се уголемила и рибата била държана в един по-голям съд за вода. По този начин рибата нараствала. Тогава рибата съобщила, че "Наближава опустошение. Ти просто събери Ведите на една лодка и Аз ще я предпазя." Така Джаядева Госвами отдава молитва: "Мой Господи, Ти спаси Ведите, когато настана опустошение, във формата на риба."
Следващата е Курмаватара. Имало разбиване на океана. От едната страна всички полубогове, а от друга - всички демони. А буталото за избиване бил един голям хълм, наречен Мандара-парвата. Той бил опрян на гърба на Бога, който се появил като костенурка. Така той отдава своята молитва, "Ти се появи като костенурка, само за да станеш опорната точка. И това стана, защото Ти чувстваше сърбеж на гърба Си. Затова Ти прие това голямо бутало, планината Мандара, за да се почешеш, като чесало."
Следващата инкарнация е този Вараха, дива свиня или глиган. Той спасил земята с бивните си и задържал цялата планета на бивната си. Можем само да си представим колко голям е бил като се е появил. А светът по това време изглеждал като лунния диск с някакви петна по него. И така кешава дхрита-вараха-шарира. Той казва: "Мой скъпи Господи, Ти се появи като великия глиган. Затова нека Ти отдам своите смирени почитания."
Четвъртата инкарнация е Нрисимхадева. Нрисимхадева се появил, за да избави Прахлада Махараджа, който бил петгодишно момченце и бил измъчван от атеистичния си баща. Той се появил от колоната на двореца като получовек-полулъв. Понеже този Хиранякашипу приел благословия от Брахма да не бъде убит нито от човек, нито от животно. Затова Богът се появил нито като човек, нито като животно. Това е разликата между интелекта на Бога и нашият интелект. Ние си мислим, че можем да измамим Бога с нашия интелект, но Богът е по-интелигентен от нас. Този Хиранякашипу искал да измами Брахма с непряко определение. Най-напред той искал да стане безсмъртен. Брахма казал: "Това не е възможно, защото дори аз не съм безсмъртен. Никой в този материален свят не е безсмъртен. Това не е възможно." И така Хиранякашипу, демонът... Демоните са много интелигентни. Той си помислил: "По заобиколен начин ще стана безсмъртен." Той се помолил на Брахма: "Моля те, дай ми благословията, да не бъда убит от никой човек или животно." Брахма казал: "Да, нека бъде така." "Да не бъда убит в небето, във водата или на земята." Брахма казал: "О, да." "Да не бъда убит от оръжие, направено от човек." "Добре, така да бъде." По този начин, той използвал интелигентността си по толкова много начини, просто за да постигне безсмъртие. Но Богът е толкова хитър, че Той спазил всички благословии дадени от Брахма и при все това го убил. Той казал: "Аз няма да бъда убит нито през деня, нито през нощта." Брахма казал: "Да." Така той бил убит точно при здрачаване, където е пресечната точка между деня и нощта. Не можете да кажете, че е ден или нощ. Той приел благословията, че "Аз няма да бъда убит на небето, под водата, на земята." Затова той бил убит в Неговия скут. Той взел благословията, че "Аз няма да бъда убит от никакво оръжие, направено от хората или от боговете." И това му било дадено, "Добре." Той бил убит от ноктите. По този начин, всички благословии били зачетени, но при все това той бил убит.
По същия начин, ние можем да правим план, може да напредваме много в науката, но процесът на убиване от природата си остава. Никой не може да го избегне. С интелигентността си не можем да се спасим. Четирите принципа на материалното съществуване означават раждане, смърт, старост и болести. Ние може да произведем много лекарства, много оръжия, много средства, много методи, но вие не можете да избегнете тези четири принципа на материалното съществуване, колкото и велики да сте. Това било доказано от Хиранякашипу. Хиранякашипу бил един от заклетите материалисти и той искал да живее вечно и да се наслаждава, но също не оцелял. С всичко било свършено.