BG/Prabhupada 0464 - Шастрите не са за безделниците
Lecture on SB 7.9.8 -- Mayapur, February 28, 1977
И така, махаджано йена гатах са пантхах (ЧЧ Мадхя 17.186). Ние можем да изучим Кришна съзнание съвършено добре ако следваме махаджаните. Махаджана означава велика личност, които са предани на Бога. Те се наричат махаджани. Джана означава "личност." Точно както в обикновените отношения, в Индия махаджана се нарича човек, който е много богат. Така това махаджана означава някой, който е богат в преданото служене. Той се нарича махаджана. Махаджано йена гатах са пантхах. Така че имаме Амбариша Махараджа; имаме Прахлада Махараджа. Има много, много царе, Юдхиштхира Махараджа, Парикшит Махараджа, те са раджариши. Така че Кришна съзнание, всъщност, е предназначено за много велики личности.
- имам вивасвате йогам
- проктаван ахам авяям
- вивасван манаве прахур
- манур икшвакаве' бравит
- (БГ 4.1)
Евам парампара-праптам имам раджаршайо видух (БГ 4.2). Всъщност, шастра не е за безделниците. За много учени брахмани и високо извисени кшатрии. А ваишиите и шудрите, от тях не се очаква да станат много учени в шастра, но, бидейки насочвани от правилни брахмани и кшатрии, те са също съвършени. Първата съвършена класа, мунайо, както се казва, саттваикатана гатайо мунайо (ШБ 7.9.8), Велики мъдреци. Обикновено, "велики мъдреци" означава брахмани. Ваишнави. Те са установени в саттва-гуна чрез предано служене. Раджас, тамо-гуна не могат да ги докоснат. Наща-прайешв абхадрешу нитям бхагавата-севая (ШБ 1.2.18). Бхадра и абхадра, добро и лошо. И така раджо-гуна и тамо-гуна е лошо, а саттва-гуна е добро. Ако сме установени, както се казва, саттваикатана-гатайо... Ако винаги сте установени в саттва-гуна, тогава е ясно всичко, което трябва да се направи. Саттва-гуна означава пракаша. Всичко е ясно, пълно знание. А в раджо-гуна не е ясно. Дава се примера: точно като дървесината. Има огън, но първият признак на огъня, дървото, ще намерите дим. Когато запалите огън в дървото, най-напред се появява дима. И така дим... Най-напред дърво, после дим, после огън. А от огъня, когато използвате огъня за огнено жертвоприношение, това е най-висшето. Всичко идва от един и същ източник. От земята идва дървесината, от дървесината идва дим, от дима идва огън. А огънят, когато се ангажира в огнено жертвоприношение, сваха - тогава това е правилна употреба на огъня. Ако някой остане на равнището на дървото, това е пълна забрава. Когато някой остане на равнището на дима, тогава има малко светлина. Когато някой остане на равнището на огъня, тогава има пълна светлина. И когато светлината е ангажирана в служене на Кришна, това е съвършено. Така трябва да разбираме.