BG/Prabhupada 0644 - Всичко присъства в Кришна съзнание
Lecture on BG 6.1 -- Los Angeles, February 13, 1969
Прабхупада: Дейности?
Предан: Отдих.
Предан: Какво е отдих за Кришна осъзнатата личност?
Прабхупада: Отдих?
Предан: Да.
Прабхупада: Танци. (смях) Ела, танцувай с нас. Не е ли това отдих? И когато се умориш приеми прасадам. Искаш ли повече отдих от това? Какъв е твоят отговор? Не е ли това отдих?
Предан: Да. Мисля, че е трудно за някой, който идва от...
Прабхупада: Защо трудно? Танцуването е трудно? Възпяване и танцуване?
Предан: По-лесно е за предан, който живее в храма.
Прабхупада: О, но както ти можеш да дойдеш, всеки може да дойде. Всеки е добре дошъл. Ние не взимаме никакви пари за това танцуване. Ако отидете на бал или на толкова много други танци си плащате за тях. Но ние нямаме такса. Ние просто, нашите, тези ученици те просто молят за някакво дарение, защото трябва да поддържаме. Ние не искаме никаква такса. Така че ако просто идвате и танцувате и за отдих, това е много хубаво. Всичко има в Кришна съзнание. Искаме музика, има музика. Искаме танци, има танци. Може да донесете хубави музикални инструменти, може да се присъедините. Раздаваме вкусни блюда. Така че практически това е една система само за отдих. (смях) Да. Ако сериозно се замислите, ще откриете, че тази система, в нея няма изобщо труд. Просто отдих. Су-сукхав (БГ 9.2). Това се казва в "Бхагавад Гита", в Девета Глава ще откриете, су-сукхам - всичко е приятно и щастливо. Намерете нещо в нашата система, което да е трудно. Кажете ми практически, някой. "Този момент е много труден." Просто изложете вашите аргументи, за да ме оборите. Просто приятно. Това е просто отдих. Това е всичко. Само посочете: "Свамиджи, този момент не е много за отдих или това е неприятна част." Нищо. Хората искат. Това е естествено за тях, точно като тези деца. Когато те виждат, че момчета и момичета танцуват, децата също танцуват. Автоматично. Това е спонтанно, това е живот. И това е нашият истински живот в духовния свят. Няма никакво безпокойство. Просто хората танцуват и възпяват и се хранят хубаво. Това е всичко. Няма завод, няма труд, няма техническа институция. Няма нужда. Те са всички изкуствени. Анандамайо' бхясат, (Веданта-сутра 1.1.12) Веданта казва. Всяко живо същество, Бог е анандамая, пълен с блаженство и удоволствие, и ние сме частички от Бог, ние сме със същото качество. Анандамайо' бхясат. Така че целият ни процес е да се присъединим към върховния анандамая, Кришна, в Неговата танцуваща група. Това ще ни направи истински щастливи. Тук ние се опитваме да станем щастливи по изкуствен начин. И сме разочаровани. Но ако наистина сте установени в Кришна съзнание, просто съживявяте вашата изначална позиция, радостни, просто радостни. Анандамайо 'бхясат. Това са термини от Веданта. Защото нашата природа е анандамая. Хората са, всеки се опитва да открие. На това Ла Сиенега Авеню има толкова много ресторанти, толкова много неща и толкова много табели. Защо? Те рекламират: "Елате, тук е ананда, тук е удоволствие." Той рекламира и ние също правим така. "Тук е ананда." Така че всеки търси ананда или удоволствие. Но има различен стандарт на удоволствие. Същото нещо. Някой се опитва да открие удоволствие от материална гледна точка, някой се опитва да открие удоволствие от спекулация, философия, поезия или изкуство. А някой се опитва да открие удоволствие на трансценденталното ниво. Всеки се опитва да открие удоволствие. Това е единствената ни работа. Защо работите толкова усилено ден и нощ? Защото знаете, че през нощта, "Аз ще общувам с това момиче" или "Аз ще се съчетая със съпругата, ще се наслаждавам." Всички приемат всякакви видове трудности, за да открият това удоволствие. Удоволствието е крайната цел. Но ние не знаем къде е удоволствието. Това е илюзията. Истинското удоволствие е в трансценденталната форма, с Кришна. Ще откриете, че Кришна е винаги радостен. Има толкова много картини, които виждате. И ако ние се присъединим, вие ставате радостни, това е всичко. Да сте виждали картина на която Кришна работи с машина? (смях) Огромна машина? Или да сте виждали картина на която Той пуши? (смях) По природа, удоволствие, разбирате ли? Удоволствие. Така че вие трябва да се развиете по този начин и ще откриете удоволствие. Просто пълен с удоволствие, това е всичко. Анандамайо' бхясат (Веданта сутра 1.1.12). По природа просто удоволствие. Не с изкуствени средства. Ананда-чинмая-раса-пратибхавитабхих. В "Брахма Самхита" откривате:
- ананда-чинмая-раса-пратибхавитабхис
- табхир я ева ниджа-рупатая калабхих
- голока ева нивасатй акхилатма-бхуто
- говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами
- (Бс 5.37)
Ананда-чинмая раса. Раса означава вкусът, сладкият вкус. Точно както се опитваме да вкусим сладкиш, сладък бонбон, нещо. Защо? Защото има много приятен вкус. Така всеки се опитва да има някакъв вкус от всичко. Ние искаме да се наслаждаваме на сексуален живот. Има някакъв вкус. Така това се нарича ади - вкус. Има толкова много вкусове. Там, в "Брахма-самхита", ананда-чинмая-раса. Този вкус, материален вкус, може да го вкусите, но той ще свърши незабавно. Незабавно ще свърши. Да кажем няколко минути. Да кажем, че са ви дали много хубав сладкиш. Вие го вкусвате. "О, много е хубав." Вземи си друг." "Добре." "И още един?" " Не, не искам," край. Виждате ли? Така материалният вкус е краен. Не е безкраен. Но истинският вкус е безкраен. Ако вкусите един, тогава не можете да забравите. Той ще продължи, продължи, нараства, нараства. Анандамбудхи-вардханам. Чайтаня Махапрабху казва това: "Този вкус просто нараства." Въпреки че е голям като океан, той пак нараства. Тук сте виждали океан. Той е ограничен. Вашият Тих Океан се вълнува, но не нараства. Ако нарасне ще има опустошение, разбирате ли? Но по природен закон, по заповед на Бога, той не излиза от границите си. Стои си в границите. Но Чайтаня Махапрабху казва, че има океан от блаженство, океан от вкус, от трансцендентално блаженство, който нараства.
- анандамбудхи-вардханам прати-падам пурнамритасваданам
- сарватма-снапанам парам виджаяте шри-кришна-санкиртанам
- (ЧЧ Антя 20.12, Шикшащака 1)
Вие ще получите чрез това възпяване на Харе Кришна, вашата енергия на удоволствието ще нараства повече и повече, повече и повече.