TR/Prabhupada 0482 - Zihin Bağlanmış Olmanın Aracı
Lecture -- Seattle, October 18, 1968
Zihin bağlanmış olmak için araçtır. Eğer birine, bir oğlana, bir kıza, bir kişiye bağlandıysanız... Genellikle bir kişiye bağlanırız. Gayrişahsi bağlanma sahte birşeydir. Bağlanmak isterseniz, bağlılık şahsi olmalıdır. Bu bir gerçek değil mi? Gayrişahsi bağlılık... Gökyüzünü sevemezsiniz, ama güneşi sevebilirsiniz, ayı sevebilirsiniz, yıldızları sevebilirsiniz çünkü onlar mevziilenmiş kişidir. Ve gökyüzünü sevmek isterseniz, bu sizin için çok zordur. Tekrar bu güneşe gelmeniz gerekir. O halde yoga sistemi, mükemmeliyette, aşkta en son noktaya erişmek... Dolayısıyla birini, bir kişiyi sevmek zorundasınız. O da Kṛṣṇa. Tıpkı burada bir resim olması gibi. Rādhārāṇī Kṛṣṇa'yı seviyor ve Onun (Rādhārāṇī'nin) çiçeklerini Kṛṣṇa'ya sunuyor, ve Kṛṣṇa flütünü çalıyor. O halde güzelce bu resmi düşünebilirsiniz, her zaman. O zaman daima yogada olacaksınız, samādhi. Neden gayrişahsi? Neden siz birşey, boşluk olan birşey? Hiçlik olamaz. Boşluk olan birşey düşünürseniz, ışık olan birşey, renkli birşey, renkli birşey olacak, bir sürü şey buluruz. Ama o da formdur. Formdan nasıl kaçınabilirsiniz ki? Bu mümkün değil. O yüzden neden zihninizi gerçek forma yoğunlaştırmıyorsunuz, īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ sac-cid-ānanda-vigrahaḥ (Bs. 5.1), denetleyiciye, Tanrının Yüce Şahsiyeti'ne, bedeni olan yüce denetçiye? Nasıl mı? Vigrahaḥ, vigrahaḥ beden anlamına gelir. Ve ne çeşit bir beden? Sac-cid-ānanda, ebedi beden, saadet dolu, bilgi dolu. O beden. Böyle bunun gibi bir beden değil. Bu beden cehalet dolu, ıstırap dolu ve ebedi değil. Tam tersi. Onun bedeni ebedi; benim bedenim ebedi değil. Onun bedeni saadet dolu; benim bedenim ıstırap dolu, daima bana rahatsızlık veren birşeyler var- başağrısı, diş ağrısı, bu ağrı, şu ağrı. Birisi bana şahsi bir sıkıntı vermiş. Bir sürü... Adhyātmic, adhibhautic, şiddetli sıcak, şiddetli soğuk, bir sürü şey. Bu beden, bu maddi beden daima üç katlı ıstırabın etkisinde.