DE/Prabhupada 0087 - Das Gesetz der materiellen Natur
Sri Isopanisad Invocation Lecture -- Los Angeles, April 28, 1970
Ja. Alles in dieser materiellen Welt, es hat eine bestimmte Zeit bekommen. Und innerhalb dieser festgelegten Zeit gibt es sechs Arten von Veränderungen. Zuerst Geburt, dann Wachstum, dann Erhaltung, dann Nebenprodukte erzeugen, dann das Nachlassen, dann das Verschwinden. Das ist das Gesetz der materiellen Natur. Diese Blume nimmt Geburt, wie eine Knospe, wächst dann, bleibt dann für zwei, drei Tage, produziert dann einen Samen, Nebenprodukt, trocknet dann allmählich, dann - Ende.
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So spricht man von ṣaḍ-vikara, sechs Arten von Änderungen. Ihr könnt das nicht durch eure so genannten materiellen Wissenschaften aufhalten. Nein. Dies ist avidyā. Die Menschen versuchen, sich selbst zu retten und manchmal sagen sie törichterweise, dass der Mensch durch wissenschaftliche Erkenntnisse unsterblich sein wird. Die Russen sagen so etwas. Also das ist avidyā, Unwissenheit. Man kann ihn nicht aufhalten, den Ablauf der materiellen Gesetze.
Deshalb wird in der Bhagavad-gītā gesagt: daivī hy eṣā guṇamayī mama māyā duratyayā (BG 7.14). Der Ablauf der materiellen Natur, der sich aus drei Eigenschaften zusammensetzt - sattva-guna rajo-guna, tamo-guna - tri-guna...
Eine weitere Bedeutung von guṇa ist Seil. Genau wie ihr das Seil gesehen habt, es ist dreifach verwickelt. Zunächst ein dünnes Seil, dann drei von ihnen, sie werden gerollt, , dann wieder drei von ihnen gerollt, dann wieder drei. Es wird sehr stark. Also diese drei Eigenschaften, sattva, raja, tamo-guṇa, sie sind vermischt. Wieder produzieren sie einige Nebenprodukte, wieder vermischt, wieder vermischt. Auf diese Weise sind sie einundachtzig mal verdreht. So guṇamayī māyā, bindet euch mehr und mehr.
So kann man nicht heraus aus dieser Bindung dieser materiellen Welt. Bindung. So, darum heißt es apavarga. Dieser Vorgang des Kṛṣṇa-Bewusstseins bedeutet Aufheben des pavarga-Vorgangs. Gestern habe ich Gargamuni erklärt, was dies pavarga ist. Diese pavarga bedeutet die Zeile des Alphabets pa. Ihr wisst, diejenigen, die dieses Devanāgarī studiert haben...
Es gibt Devanāgarī Alphabete, ka kha ga gha na ca cha ja jha na. Auf diese Weise fünf Gruppen, eine Zeile. Dann kommt die fünfte Gruppe, kommt pa pha va bha ma. Also dies pavarga bedeutet pa. Zuerst einmal pa. Pa bedeutet parava, Niederlage. Jeder versucht, kämpft sehr hart um zu überleben, wird aber besiegt. Erst pavarga. Pa bedeutet Parava. Und dann pha. Pha bedeutet Schaumbildung. Genau wie beim Pferd, wenn es sehr hart arbeitet, ihr findet Schaum, der aus dem Mund kommt, wir manchmal auch, wenn wir sehr müde sind, nachdem wir sehr hart gearbeitet haben, wird die Zunge trocken und etwas Schaum kommt.
Also jeder arbeitet sehr hart für die Befriedigung der Sinne, wird aber besiegt. Die pa, pha, und ba. Ba bedeutet diese Knechtschaft. Also zuerst pa, zweitens pha, dann drittens Knechtschaft, dann ba, bha. Bha bedeutet Schlagen, Ängstlichkeit. Und dann ma. Ma bedeutet mṛtyu oder Tod.
Also dieser Vorgang des Kṛṣṇa-Bewusstseins ist aparvaga. Apa. A bedeutet keine. Pavarga, das sind die Symptome dieser materiellen Welt, und wenn ihr zu diesem Wort a hinzufügt, apavarga, das bedeutet, es ist aufgehoben.