DE/Prabhupada 0165 - Gereinigte Handlungen werden Bhakti genannt
Lecture on BG Introduction — New York, February 19-20, 1966
Das höchste Bewusstsein, es wird in der Bhagavad-gītā erklärt werden, in dem Kapitel, in dem die Unterscheidung zwischen jīva und īśvara erläutert wird. Kshetra-kshetra-jna. Dieses ksetra-jna wird so erklärt, dass der Herr auch ksetra-jna, oder bewusst ist. Und die jīvas oder die Lebewesen, sie sind auch bewusst. Aber der Unterschied ist, dass ein Lebewesen sich seines eingeschränkten Körpers bewusst ist, aber der Herr ist sich aller Körper bewusst. Īśvarah sarva-bhūtānām hrid-deśe 'rjuna tishthati (BG 18.61).
Der Herr lebt im Inneren des Herzens eines jeden Lebewesens, darum ist es sich der psychischen Regungen, Aktivitäten aller jīvas bewusst. Wir sollten das nicht vergessen. Es wird auch erklärt, dass Paramātmā oder die Höchste Persönlichkeit Gottes, im Herzen eines jeden als īśvara, der Kontrollierende und Richtungsweisende, wohnt. Er gibt Anleitung. Sarvasya cāham hridi sannivishthaha (BG 15.15). Er befindet sich im Herzen eines jeden und er gibt Anleitung, entsprechend Seiner Wünsche zu handeln.
Das Lebewesen vergisst, was zu tun ist. Erst beschließt man auf eine bestimmte Art und Weise zu handeln und dann ist man in die Aktionen und Reaktionen seines eigenen Karmas verstrickt. Aber nachdem man eine Art von Körper aufgegeben hat, wenn man in eine andere Art von Körper eintritt... So wie wir eine Art von Kleidung aufgeben, eine Art von Kleidung für eine andere Art von Kleidung, ähnlich ist es in dieser Bhagavad-gita erklärt, vāsāmsi jīrnāni yatha vihāya (BG 2.22). So wie jemand seine verschiedene Kleidung wechselt, in ähnlicher Weise wechseln die Lebewesen auch ihre verschiedenen Körper - Seelenwanderung - und ziehen die Aktionen und Reaktionen ihrer früheren Handlungen an.
So, diese Handlungen können geändert werden, wenn ein Lebewesen in der Erscheinungsweise der Tugend ist, vernünftig ist, und versteht, welche Art von Handlungen es ausführen sollte. Und wenn es dies tut, dann können sämtliche Handlungen und Reaktionen der früheren Aktivitäten geändert werden.
Daher ist Karma nicht ewig. Eine andere Sache, von den vier, fünf Begriffen - īśvara, jīva, prakriti, kāla, and karma - Diese vier Elemente sind ewig, während das Karma, das als Karma bekannte Element, das ist nicht ewig. Nun, der bewusste īśvara, der am höchsten bewusste īśvara, und der Unterschied zwischen dem höchsten bewussten īśvara, oder dem Herrn, und den Lebewesen ist, in der gegenwärtigen Situation, so. Bewusstsein, das Bewusstsein von beiden, sowohl vom Herrn als auch von den Lebewesen, sie sind, dieses Bewusstsein ist transzendental.
Es ist nicht so, dass dieses Bewusstsein durch den Kontakt mit dieser Materie erzeugt wrd. Das ist eine falsche Vorstellung. Die Theorie, dass sich das Bewusstsein unter bestimmten Umständen aus einer Kombination von Materie entwickelt, wird in der Bhagavad-gītā nicht akzeptiert. Das kann nicht sein. Bewusstsein kann wegen der Bedeckung durch materielle Umstände entstellt widergespiegelt werden, wie durch ein farbiges Glas reflektiertes Licht entsprechend der Farbe gesehen werden mag. In ähnlicher Weise ist das Bewusstsein des Herrn nicht materiell beeinflusst. Der Höchste Herr... genau wie Krishna, Er sagt: "Mayādhyakshena prakritihi." (BG 9.10) Wenn Er in dieser materiellen Welt erscheint, dann ist Sein Bewusstsein nicht materiell beeinflusst. Wäre Sein Bewusstsein materiell beeinflusst, dann wäre Er unfähig, in der Bhagavat-gītā über die transzendentalen Themen zu sprechen.
Man kann nichts über die transzendentale Welt sagen, ohne von materiell verunreinigtem Bewusstsein frei zu sein. Also, der Herr war nicht materiell verunreinigt. Aber unser Bewusstsein, zum jetzigen Zeitpunkt ist es materiell verunreinigt.
So, der Punkt ist, wie die Bhagavat-gītā lehrt, wir haben das materiell verunreinigte Bewusstsein zu reinigen und in diesem reinen Bewusstsein werden die Handlungen ausgeführt. Das wird uns glücklich machen. Wir können nicht aufhören. Wir können unsere Tätigkeit nicht anhalten. Die Handlungen müssen gereinigt werden. Und diese gereinigten Handlungen werden Bhakti genannt. Bhakti bedeutet, sie sind, sie scheinen nur gewöhnliche Handlungen zu sein, aber es sind keine verunreinigten Handlungen mehr. Es sind gereinigte Handlungen.
Also eine unwissende Person mag sehen, dass ein Devotee wie ein gewöhnlicher Mensch arbeitet, aber eine Person mit geringem Wissen weiß nicht, dass die Handlungen eines Devotees die Handlungen des Herrn sind, sie sind nicht durch unreines materielles Bewusstsein verunreinigt, Verunreinigung durch die drei Gunas, Erscheinungsweisen der materiellen Natur, sondern transzendentales Bewusstsein. Also unser Bewusstsein ist materiell verunreinigt, das sollten wir wissen.