CS/Prabhupada 0100 - Jsme věčně spřízněni s Krišnou
Lecture on SB 6.1.8 -- New York, July 22, 1971
Máme tedy věčný vztah s Krišnou. V současné chvíli jsme na to prostě zapomněli, potlačili jsme to. Proto si myslíme, že nemáme s Krišnou žádný vztah. Tak tomu ale není. Jsme totiž nedílné Krišnovy částečky, a proto je tento vztah věčný. Musíme ho prostě jen oživit. To je vědomí Krišny. Vědomí Krišny znamená...Teď máme jiný druh vědomí. Já si myslím, že jsem Ind. Někdo jiný si myslí, že je Američan. Další si myslí, že je toto či tamto. Ve skutečnosti bychom si ale měli myslet, že patříme Krišnovi. To je vědomí Krišny. "Patřím Krišnovi." A ve vztahu ve vědomí Krišny, jelikož Krišna je pro každého, my se proto také stáváme vlastnictvím všech. Snažte se tomu porozumět. V Indie je takový systém, že když se dívka provdá za chlapce, ve vaší zemi je tomu také tak, všude ten samý systém. Pak tedy třeba synovec tohoto chlapce říká jeho ženě "Teto." Jak se ale stala jeho tetou? Je totiž ve vztahu s jejím manželem. Před sňatkem jeho tetou nebyla, ale jakmile se vdala za svého manžela, manželův synovec se stal i jejím synovcem. Snažte se to pochopit na tomto příkladu. Podobně pokud oživíme náš vztah, náš původní vztah s Krišnou, protože Krišna je pro každého, my také začneme být pro kohokoli. To je ta pravá univerzální láska. Povrchn, tak zvaná univerzální láska nemůže vzniknout, dokud nevznikne vztah mezi vámi a středovým bodem. Třeba vy jsteAmeričané. Proč? Protože jste se narodili v této zemi. Ostatní Američané je občany vaší země, ale stanete-li se nečím jiným, nebudete už s nimi mít žádný vztah. My tedy musíme oživit náš vztah s Krišnou. Pak se můžeme bavit o univerzálním bratrství, míru, prosperitě. Jinak tyto věci nejsou možné. Chybí jim ten středový bod. Jak by pak mohla přijít spravedlnost a mír? To nejde. Proto nám Bhagavad gíta dává tuto mírovou formuli. V této mírové formuli se říká, že člověk by měl pochopit, že Krišna je ten jediný poživatel. Jako třeba v tomto chrámu je středovým bodem Krišna. Když vaříme, je to pro Krišnu, nevaříme pro sebe. Nakonec všichni jíme prasádam, ale když vaříme, nemyslíme na to, že bychom vařili pro sebe. Vaříme pro Krišnu. Když jdete ven, abyste získali nějaké příspěvky, osoby, které jsou v této kírtanové skupině, tam nejsou kvůli svým vlastním zájmům. Ne. Sbírají příspěvky nebo rozdávají knihy, to vše pro Krišnu, aby se lidé mohli stát vědomými si Krišny. A jakékoli příspěvky získáme, vše utratíme pro Krišnu. Když si takto navykneme tomuto způsobu života, kdy všechno jde pro Krišnu, tomu se říká vědomí Krišny. Musíme prostě jen dělat ty samé věci, které už děláme teď. Musíme jen změnit naše vědomí - dělat věci pro Krišnu a ne pro náš osobní prospěch. Touto cestou vyvineme vědomí Krišny, přijdeme v našemu původnímu vědomí. Pak budeme šťastni. Dokud nepříjdeme k našemu původnímu vědomí, jsme do určitého stupně šílení. Kdokoli, kdo si není vědom Krišny, musí být považován za šílence, protože hovoří z úrovně, která je dočasná, přechodná. Jednou skončí. My však jako živé bytosti jsme věční. Dočasné věci se nás tedy netýkají. Měli by nás zajímat věčné věci, protože my jsem též věční. A tento věčný zájem je to, jak můžeme sloužit Krišnovi. Jako třeba tento prst je nedílnou součástí mého těla, ale jeho věčným zájmem má být, jak sloužit tomuto tělu, to je vše. Nemá se zajímat o nic jiného. Pak bude takový prst v pořádku. Nemůže-li sloužit celému tělu, pak je v nemocném stavu. Podobně Krišna je věčný, my jsme též věční. Nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām (Kaṭha Upaniṣad 2.2.13). To jsou védské pokyny. Nejvyšším věčným je Šrí Krišna, a my jsem též věční. Nejsme nejvyšší, jsme podřízení. Nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām. On je ta nejvyšší živá bytost, a my jsem podřízené živé bytosti. Eko bahūnāṁ yo vidadhāti kāmān. Tato jediná živá bytost, jeden věčný, dodává všechny nezbytnosti života množnému číslu věčných. Eko bahūnām, neomezené množství živých bytostí. Nelze je spočítat. Bahūnām. To je náš vztah. Jako Jeho nedílné součásti musíme Krišnovi sloužit a být Mu podřízeni. On nám dodává všechny nezbytnosti. On je Nejvyšším Otcem. To je normální, svobodný život. Cokoli jiného, mimo pojetí vědomí Krišny, je hříšný život.