FI/Prabhupada 0087 - Aineellisen luonnon laki
Sri Isopanisad Invocation Lecture -- Los Angeles, April 28, 1970
Kyllä. Kaikella täällä aineellisessa maailmassa on määrätty aikansa ja sen määrätyn ajan sisällä tapahtuu kuudenlaisia muutoksia. Ensin syntymä, sitten kasvu, sitten pysyminen, sitten sivutuotteiden tuotto, sitten heikkeneminen ja sitten katoaminen. Tämä on aineellisen luonnon laki. Tämä kukkanen syntyy kuin nuppu, sitten se kasvaa ja pysyy pari, kolme päivää. Sen jälkeen se tuottaa siemenen, sivutuotteen ja sitten vähitellen kuivuen tulee tiensä päähän. (sanoo sivuun) Sinä, istu tällä tavalla. Tätä kutsutaan siis ṣaḍ-vikāra eli kuudenlaiset muutokset. Ette siis voi pysäyttää tätä niin-kutsutulla aineellisella tieteellänne. Ei. Tällainen ajattelu on avidyā. Ihmiset koettavat pelastaa itsensä ja joskus puhuvat typerästi, että ihminen voi tieteellisen tiedon avulla tulla kuolemattomaksi. Venäläiset ovat sanoneet niin. Tätä kutsutaan siis sanalla avidyā eli tietämättömyys.
Ette voi pysäyttää aineellisten lakien prosesseja. Siitä syystä Bhagavad-gītāssa sanotaan, daivī hy eṣā guṇamayī mama māyā duratyayā (BG 7.14). Aineellisen luonnon prosessi, joka koostuu kolmesta ominaisuudesta: sattva-guṇa, rajo-guṇa, tamo-guṇa. Tri-guṇa. Toinen merkitys sanalle guṇa on köysi. Olette nähneet köyden ja kuinka köydet kietoutuvat kolmella tavalla. Ensin otetaan ohut köysi, sitten kolme sellaista kääritään, sitten taas kolme kiedotaan toisiinsa, sitten taas kolme. Siitä tulee oikein vahva. Niinpä nämä kolme ominaisuutta: sattva, raja, tamo-guṇa ovat kietoutuneita toisiinsa. Ne myös tuottavat sivutuotteita, jotka jälleen sekoittuvat ja taas uudelleen kietoutuvat toisiinsa. Näin ne vääntyvät kahdeksallakymmenelläyhdellä tavalla. Siispä guṇamayī māyā sitoo teitä tiukemmin ja tiukemmin. Ettekä te pääse ulos tästä aineellisen maailman sidoksesta. Sitovaa, siksi sitä kutsutaan sanalla apavarga. Tämä Kṛṣṇa tietoisuuden menetelmä tarkoittaa pavargan prosessin tyhjäksi tekemistä.
Selitin eilen Gargamunille mitä pavarga tarkoittaa. Tämä pavarga tarkoittaa aakkosen pa viivaa. Ne teistä, jotka ovat opiskelleet devanāgarī kirjoitusta. On olemassa devanāgarī aakkoset: ka kha ga gha na ca cha ja jha na. Tällä tavalla viisi joukkoa ja yksi viiva. Sitten tulee viides joukko eli pa pha ba bha ma. Tämä pavarga tarkoittaa niin ollen pa. Ennen kaikkea pa. Pa tarkoittaa parava eli tappio. Kaikki kamppailevat kovasti selviytyääkseen, mutta kärsivät tappion. Ensin pavarga. Pa tarkoittaa parava ja sitten pha. Pha tarkoittaa vaahtoamista. Kuin kovaa raatavalla hevosella, jonka suusta havaitsette tulevan vaahdon. Samalla tavalla mekin joskus ollessamme hyvin väsyneitä hyvin raskaan työskentelyn päätteeksi huomaamme miten kieli kuivuu ja voi joskus tulla vaahtoakin suupieliin. Kaikki siis työskentelevät hyvin paljon aistien tyydyttämisen takia, mutta kärsivät tappion. Pa, pha ja ba. Ba tarkoittaa tätä kietoutumista. Siis ensin pa, toiseksi pha ja kolmanneksi kietoutuminen ba, bha. Bha tarkoittaa lyömistä ja pelokkuutta. Sitten ma. Ma tarkoittaa mrtyu tai kuolemaa. Siispä tämä Kṛṣṇa tietoisuus -menetelmä on apavarga. Apa. A tarkoittaa ei-mitään. Pavarga, nämä ovat tämän aineellisen maailman merkkejä ja kun te lisäätte tämän merkin a, apavarga niin se tarkoittaa, että se tehdään tyhjäksi.