SL/Prabhupada 0207 - Ne živi neodgovorno
Lecture on SB 6.1.16 -- Denver, June 29, 1975
Govorimo o procesu očiščenja. Opisane so bile različne metode, ena od teh je prāyaścitta, druga je tapasya. O tem smo že govorili. In še kevalayā bhakta. Bhakti vključuje vse - karma, jñāna, joga, skratka vse. Posebej je priporočeno, da z odrekanjem in ostalimi metodami, dobimo možnost, toda uspeh ni nujno zagotovljen. Toda če sprejmemo proces vdanega služenja, potem je to zagotovljeno. Ta očiščevalni proces pomeni nivṛtti-mārga. In pravṛtti-mārga pomeni brez znanja, kam gremo, hitimo - delamo vse, kar hočemo. To nazivamo pravṛtti-mārga. Ljudje so na splošno vključeni v pravṛtti-mārga. Posebej v tej dobi, ljudi ne zanima, kaj se bo zgodilo zatem. Zato čutijo olajšanje, da "Ne obstaja življenje po smrti. Uživajmo to življenje po najboljših močeh. Neozirajoč se na to, kaj pride po smrti." Najprej, ljudje zanikajo obstoj življenja po smrti. Tudi, če naslednje življenje obstaja, tudi če bodo postali mačke ali psi, se ne ozirajo na to. To je izkušnja moderne dobe, neodgovorno življenje. Toda skupnost za zavest Krišne ljudi uči, kako "Ne živeti neodgovorno." Vzemimo za primer, da rečeš: "Ni življenja po smrti." Toda če jaz postavim argument: "Recimo, da je življenje..." To je prav tako domneva, ker nihče... Tisti, ki so v ignoranci, ne vedo ali obstaja življenje po smrti ali ne. Tako da trdiš: "Ni življenja po smrti" toda sam ne veš, če je žvljenje po smrti. O tem nimaš znanja. Predvidimo, da moraš zavzeti obe strani in premisliti o tem... Preprosto razmišljaš s pozicije, da ni življenja po smrti. Toda, zakaj nebi vzel mojega predloga, "če je življenje"? Ker nisi gotov, ali je življenje po smrti. Mi rečemo, da je življenje. Za primer vzamemo: tako kot ima ta otrok naslednje življenje. Otrok lahko reče, "Ni življenja po smrti." Toda v resnici, to ni dejstvo. Dejstvo je, da je življenje po smrti. Otrok bo zamenjal svoje telo in postal mladenič. Kot mladenič bo zamenjal svoje telo in postal mladi mož. To je dejstvo. Če zgolj iz trmoglavosti trdiš, da ni življenja po smrti... To lahko rečeš. Toda vzemi ta argument: če obstaja življenje po smrti, kako to, da si delaš, po lastni neodgovornosti, prihodnost tako temno? Isti primer: če otrok ne gre v šolo, če ne pristane na proces pridobivanja izobrazbe, če si misli: "Ni drugega življenja kot to, igral se bom cel dan. Zakaj bi šel v šolo?" to lahko reče, toda življenje po smrti obstaja, in če otrok ne pristane na šolanje, bo v naslednjem življenju, že kot mlad otrok, v primeru, da ne bo postavljen v neko ugodno pozicijo, trpel. To je neodgovorno življenje. Tako da, osvoboditi se moramo vseh grešnih življenj, še preden dobimo naslednje življenje, Drugače ne bomo imeli boljšega življenja. Posebej, v primeru vrnitve nazaj domov, nazaj k Bogu, mora oseba zaključiti s posledicami grešnih dejanj že v tem življenju. V Bhagavad-gīti boste našli zapis,
- yeṣām tv anta-gataṁ pāpaṁ
- janānāṁ puṇya-karmaṇāṁ
- te dvandva-moha-nirmuktā
- bhajante māṁ dṛḍha-vratāḥ
- (BG 7.28)
Da bi lahko postali zvesti pripadniki Krišne, popolni Kršnin bhakta, se moraš osvoboditi vseh reakcij, ki jih prinaša grešno življenje. Yeṣām anta-gataṁ pāpam. Nič več grešnih aktivnosti. Izničijo se tudi grešne aktivnosti, ki jih je oseba storila v preteklih življenjih. To se prav tako izniči. Ni več reakcij. Yeṣām tu anta-gataṁ pāpaṁ janānāṁ puṇya-karmaṇām. Tako so ljudje vključeni bodisi v grešne, bodisi v pobožne aktivnosti. Tako da, tisti, ki so ne le zaključili s posledicami svojih preteklih grešnih aktivnosti in ki so v sedanjem trenutku preprosto vključeni v pobožne dejavnosti, taka oseba, yeṣāṁ tu anta-gataṁ pāpaṁ janānāṁ puṇya-karmaṇām, te, takšna oseba, dvandva-moha-nirmuktā, brez kakšnekoli negotovosti, brez kakršnih dvomov, bhajante māṁ dṛḍha-vratāḥ. Ki je, vsak, ki je z predanostjo in prepričanostjo vključen v Krišnino službo, se razume, da je osvobojen vseh reakcij, ki izhajajo iz grešnih aktivnosti.